مباحث في التفسير الموضوعي — الصفحة ١٣

نبذة تاريخية عن نشوء علم التفسير وتطوره ومكانة التفسير الموضوعي

وفي عهد التابعين اتسعت دائرة الأقوال في التفسير نظرا لحاجة الناس إلى تفسير القرآن الكريم ، وذلك :

- لبعد العهد عن عصر النزول ، ولانتشار الإسلام .

- ودخول أقوام فيه ممن لم تكن لديهم خلفيّة عن الثقافة الإسلامية ، بل كان لبعضهم خلفيات ثقافية أخرى ممن اعتنقوا ديانات قبل الإسلام .

- كما ولد في الإسلام جيل لم يكن على علم تام بأساليب العربية وما رافق نزول القرآن إلا ما تلقّوه عن الصحابة رضوان اللّه عليهم .

وكان إلى هذا العهد يتناقل التفسير بطريق الرواية ، فالصحابة يروون عن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم كما يروي بعضهم عن بعض ، والتابعون يروون عن الصحابة كما يروي بعضهم عن بعض .

- وفي أواخر عهد بني أمية وأوائل العصر العباسي بدأ عصر التدوين ، فجمع حديث رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم . فطاف الآفاق رجال كان شغلهم الشاغل جمع ما روي عن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم وكان على رأس هؤلاء :

ابن شهاب الزهري ، المتوفى سنة 124 ه .

وشعبة بن الحجاج ، المتوفى سنة 160 ه .

ووكيع بن الجراح ، المتوفى سنة 197 ه .

وسفيان بن عيينة ، المتوفى سنة 198 ه .

وروح بن عبادة البصري ، المتوفى سنة 205 ه .

وعبد الرزاق بن همّام الصنعاني ، المتوفى سنة 211 ه .

وآدم بن إياس ، المتوفى سنة 220 ه .

وأحمد بن حنبل ، المتوفى سنة 241 ه .

وعبد بن حميد ، المتوفى سنة 249 ه .

وابن ماجة ، المتوفى سنة 273 ه .

وابن جرير الطبري ، المتوفى سنة 310 ه .

وغيرهم كثير . . .