مداخل جديدة للتفسير — الصفحة ٣٩

نموذج ( ب ) الموضوع : ( جزاء الحسنة )

ونحن إذا أردنا أن نضع مخططا شبه رياضي لعملية النمو في هذه القضية ( الأجر على الحسنة ) لارتسم الواقع التالي :

1 - للحسنة خير منها .

2 - للحسنة عشر أمثالها .

3 - للحسنة أضعاف كثيرة .

تأخذ هذه الحركة مسيرتها الواضحة على ضوء الحديث المروي عن الإمام جعفر الصادق عليه السلام . ففي المعاني « . . عن الصادق : لما نزلت هذه الآية :

مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَيْرٌ مِنْها ، قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلم :

اللهم زدني ، فأنزل اللّه : مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها . قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلم : زدني ، فأنزل اللّه مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً فَيُضاعِفَهُ لَهُ أَضْعافاً كَثِيرَةً . فعلم رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلم ان الكثير من اللّه لا يحصى وليس له منتهى » .

ان الحسنة بحد ذاتها تنطوي على امكانات الجزاء ، فكيف بهذا الجزاء إذا ارتبط بإرادة اللّه ولطفه ؟ ! كيف بهذا الجزاء وقد مضى قرارا إلهيا . ان الآية الأخيرة تعطي صورة واضحة وصريحة عن طاقة هائلة جبارة لا تنفد للجزاء المذكور .

قال تعالى : ما عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ وَأَبْقى .

وهذه التراتيبية ليست عفوية : بل عين المنطق ، وتعبر عن ذاتية منطوية على هذه الحركة النامية .

ولكن لما ذا يحسم القرآن الكريم القضية من البداية ؟ ! سؤال سوف يأتي جوابه - إن شاء اللّه .