مداخل جديدة للتفسير — الصفحة ٣٧

نموذج ( أ ) الموضوع : ( الاسراف )

قال تعالى : إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كانُوا إِخْوانَ الشَّياطِينِ .

المبذر يلعب دور الشيطان ، وذلك دور يثير الاشمئزاز ، بل هي صفة ينفر منها حتى الإنسان المعطل ، باعتبار ان الشيطان رمز الدمار في العالم في لغة الخطاب العالمي ، حرم حب اللّه فاستلمه الشيطان ليكون قرينه بل أخاه في تحويل الوجود إلى هواية عابثة .

وهي خاتمة تطبع صاحبها بعلامة تشير إليه على نحو الفاصلة التي لا تندمج مع غيرها ! ان ( الاسراف ) هنا ، مضمون سلبي تتقادم آثاره وانعكاساته باتجاه مضاعف .

لنقرأ الآيات جيدا :

1 - دعوة إلى الموازنة الاقتصادية بين الدخل والاستهلاك وتحذير من مغبة الاسراف وهذه الحالة ذات طابع نفسي فردي فَتَقْعُدَ مَلُوماً مَحْسُوراً .

2 - التزام نوعي بهذه الدعوة المضادة للاسراف ، التزام يطبع المجتمع ويصوغ جانبا كبيرا من حياته الاجتماعية .

3 - تتصاعد عاقبة الاسراف من دائرتها النفسية الفردية إلى دائرة غيبية عقائدية مصيرية تضرب جذورها في فطرة الحياة والكون إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ .

4 - وتصل العملية قمتها وأوجها عندما يقرر القرآن ان المبذرين اخوان الشياطين ، فهم آلية خطيرة تعاكس مسيرة التاريخ صوب الهدف الرباني .

ان الاسراف هنا معنى مشترك في الآيات الكريمات ، ولكن يتجلى بآثاره السلبية على شكل متوالية متزايدة بالمعاني والمحتويات .

ولو استطعنا أن نعطي وحدة حسابية لأدنى حضور أو تحقق للإسراف بلحاظ هويته المرفوضة ، فإن هذه الوحدة سوف تنمو بالتدريج تبعا لمواصفات