مداخل جديدة للتفسير — الصفحة ٢٣

ب - إن مهمة النبوة البيان

ينفي أساس الفكرة أو جوهرها ، فإن القانون المتفرع عن قانون أوسع بمثابة وحدة تطبيقية .

( 7 )

نموذج ( 4 ) قاعدة نبوية

نموذج ( 4 ) قاعدة نبوية

قال تعالى : وَما أَرْسَلْنا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا بِلِسانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ .

إن هذه الآية تطرح أفقا عقائديا على صعيد النبوة ، بل أكثر من أفق ، منها :

أ - ان أي نبي يرسل - كما هو رأي كثير من المفسرين - بلغة قومه ، أي بلغة النمط الفكري الذي ينسجم مع درجة وعيهم العقلي والاستدلالي والبرهاني ، لأن اللغة في الآية حالة ذهنية وليست أصواتا أو ألفاظا فحسب ، انها مضمون ومحتوى فكري ونفسي .

ب - إن مهمة النبوة البيان

ب - إن مهمة النبوة البيان

وتوجد عشرات الآيات التي تشكل ( بنيات ) داخل نطاق كل من الحقيقتين القرآنيتين . ومن يتصفح القرآن الكريم يندهش لمدى الوفاء الفعلي للحقيقة الأولى ، فنحن نجد نوحا عليه السلام يحتج على قومه بأدلة المحور الحسي القريب لمستوى الحالة الطفولية .

يُرْسِلِ السَّماءَ عَلَيْكُمْ مِدْراراً . خَلَقَكُمْ أَطْواراً .

فيما ترتقي لغة البرهان لدى إبراهيم إلى مستوى العلاقة بين التغيير والحدوث .

كَذلِكَ نُرِي إِبْراهِيمَ مَلَكُوتَ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ * فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ رَأى كَوْكَباً قالَ هذا رَبِّي فَلَمَّا أَفَلَ قالَ لا أُحِبُّ الْآفِلِينَ * فَلَمَّا رَأَى الْقَمَرَ بازِغاً قالَ هذا رَبِّي فَلَمَّا أَفَلَ قالَ لَئِنْ لَمْ يَهْدِنِي رَبِّي لَأَكُونَنَّ مِنَ الْقَوْمِ