مداخل جديدة للتفسير — الصفحة ٢٠٥

بحر الكلمة

بحر الكلمة

بحر الكلمة

هذا السياق يقتادنا إلى دلالات ( الكلمة ) في القرآن الكريم ، إذ هي تجري في هذا الإطار ، ومن نماذج دلالاتها :

التحادث البشري الذي جرت عليه المواضعة الاجتماعية منذ ان أدرك وجوده الحي ، اي هذا التخاطب الذي يتصل بالحياة اليومية ، وحاجاتها المعهودة ، والآيات في هذا الاستعمال كثيرة .

التخاطب بين اللّه من جهة والانسان من جهة أخرى ، وهذا المستوى يأتي في أكثر من صيغة كما يرد في القرآن الكريم ، منها :

خطاب اللّه تعالى لأنبيائه ورسله وَما كانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْياً أَوْ مِنْ وَراءِ حِجابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ ما يَشاءُ إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ .

الشورى / 51 .

نفس الكتاب الإلهي كالتوراة والإنجيل والقرآن وَقَدْ كانَ فَرِيقٌ مِنْهُمْ يَسْمَعُونَ كَلامَ اللَّهِ ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ ، وهو بطبيعة الحال ذات الخطاب السابق ، وليس المقصود بالكتاب هنا المعنى المألوف بل ما يرد إلى ألسنة الأنبياء من وحي إلهي ، وهو يأتي بعد إكمال عملية الوحي ونزوله إلى الواقع .

خطاب اللّه يوم القيامة ، . . . أُولئِكَ لا خَلاقَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ وَلا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ وَلا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ وَلا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ وهذا يعني : أن اللّه تعالى يكلم المؤمنين أو بالأحرى يخاطبهم ، وأعتقد أن الخطاب هنا عبارة عن إلهام أو ايجاد للمعاني أو ادراك ذاتي بفضل الصفاء الروحي آنذاك .

قضاء اللّه تعالى في التاريخ وَلَوْ لا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ فِيما فِيهِ يَخْتَلِفُونَ .

المخلوق الذي يوجده اللّه تعالى وَلَوْ أَنَّ ما فِي الْأَرْضِ مِنْ شَجَرَةٍ أَقْلامٌ وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِنْ بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ ما نَفِدَتْ كَلِماتُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ .