مداخل جديدة للتفسير — الصفحة ١٣٤

القرآن الكريم كلام اللّه تعالى

هو مبلغ الوحي الإلهي إلى الناس ، وبناء على هذا التصور كان هو الإنسان الكامل لَقَدْ كانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كانَ يَرْجُوا اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ « 1 » .

وللنبي صلّى اللّه عليه وآله وسلم حضور في القرآن الكريم . ولكن هذا الحضور تابع أو على هامش الحضور الإلهي الواسع المتمكن المهيمن ، فلم نجد عن حياة الرسول في القرآن إلا إشارات عابرة هنا وهناك ، ومع ما صدر في حقه من ثناء ومديح ولكن بلسان المنة عليه ! ! وصاحب المنة هو اللّه تبارك وتعالى ، وأحسن وأشرف ما وصف به إنه عبد اللّه ! ! قال تعالى :

أَ لَمْ يَجِدْكَ يَتِيماً فَآوى وَوَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدى . . . « 2 » ؟

وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنا عَلى عَبْدِنا . . . « 3 » .

هُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ عَلى عَبْدِهِ آياتٍ « 4 » .

فَأَوْحى إِلى عَبْدِهِ ما أَوْحى « 5 » .

فهو لا شك في حضور ولكن حضور تابع ومقرور ، أمضاه اللّه - سبحانه وتعالى - ويتبين هذا الحضور التابع ، وبكل وضوح من خلال الأوامر الصادرة إليه :

قال تعالى اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ « 6 » .

وقال تعالى يا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ قُمِ « 7 » .

وقال تعالى يا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ قُمْ فَأَنْذِرْ « 8 » .

( 1 ) الأحزاب / 21 . ( 2 ) الضحى / 7 . ( 3 ) البقرة / 23 . ( 4 ) الحديد / 9 . ( 5 ) النجم / 10 . ( 6 ) العلق / 1 . ( 7 ) المزمل ، الآيات 1 ، 2 . ( 8 ) المدثر ، الآيات 1 ، 2 .