درسى كه حسين ( ع ) به انسانها آموخت ( فارسي ) — الصفحة ٦٦
معاويه سخنان پيغمبر را استهزا مىكند
الهوى ان هو الا وحى يوحى » . « 1 »
اما اينها مسائلى نيست كه اصولا از نظر معاويه مطرح باشد . اين گفتار حق است يا باطل ، فرمودهء پيغمبر است يا ديگران ، براى او بىتفاوت است ! آنچه براى زادهء ابو سفيان مهم است ، همان است كه خود صريحا به عمر و عاص گفت : « افسدت على اهل الشام » ؛ يعنى مىخواهم بر مردم حكومت كنم و بر آنان مسلط باشم ، خواه از طريق حق باشد يا باطل و اگر روزى گفتار پيغمبر اسلام صلّى اللّه عليه و آله و سلّم هم بخواهد موقعيت حكومت وى را متزلزل سازد ، در آن روز با شدّت هر چه تمامتر با آن مبارزه خواهد كرد !
مورد ديگر كه باز معاويه با نقل احاديث و گفتار پيامبر اسلام به شدّت مخالفت كرد ، خطابى است كه او به عبد اللّه بن عمر دارد . علامه امينى از كتاب صفين نقل مىكند :
« معاويه نامه‌اى نزد عبد اللّه بن عمر فرستاد و به وى گفت : اگر به من اطلاع برسد كه تو حديث نقل مىكنى گردنت را خواهم زد . » « 2 » آرى ، معاويه مىداند كه از يك طرف احاديث فراوانى از پيغمبر اسلام در فضايل على عليه السّلام صادر شده و از سوى ديگر رواياتى بسيار از آن بزرگوار در نكوهش از بنى اميه و مذمّت معاويه و پدرش و تقبيح كارهايى كه از او در زمان حكومت صادر مىشد ( به صورت اخبار از آينده ) وارد گرديده است و نبايد اجازه داد تا اين دو قسمت از روايات در دسترس اجتماع اسلامى قرار گيرد و تنها راه براى دست يافتن به اين مقصود اين است كه معاويه با شدّت هر چه بيشتر نقل احاديث از پيغمبر اسلام را مطلقا غدغن كند و براى آن مجازات معيّن سازد تا آنجا كه به فرزند عمر بگويد اگر حديث نقل كنى ، گردنت را خواهم زد !
معاويه سخنان پيغمبر را استهزا مىكند
معاويه سخنان پيغمبر را استهزا مىكند
يكى ديگر از موارد روشن كه باز مىتوان ماهيت معتقدات معاويه را از نظر اسلام به خوبى به دست آورد ، گفتگويى است كه وى هنگام ورود به مدينه با ابو قتادهء انصارى دارد .
زادهء هند در اين برخورد با صراحت گفتار پيغمبر اسلام را مسخره مىكند و آن را مورد استهزا قرار مىدهد . ابن عساكر نقل مىكند : « هنگامى كه معاويه وارد مدينه گرديد ( در شمار
( 1 ) - سورهء نجم ( 53 ) آيات 3 و 4 . ( 2 ) - الغدير ، ج 10 ، ص 352 .