حدائق الأنوار ومطالع الأسرار في سيرة النبي المختار ( المسمى تبصرة الحضرة الأحمدية الشّاهدية بسيرة الحضرة الأحمدية النبوية ) — الصفحة ٣٢٩

[ حزن الصّحابة رضي اللّه عنهم لصلح القوم ]

أتم الوجوه وأكملها ، غير أن أكثر العقول قصرت عن إدراك غايته وعاقبة أمره .

[ حزن الصّحابة رضي اللّه عنهم لصلح القوم ]

[ حزن الصّحابة رضي اللّه عنهم لصلح القوم ]

وفي « الصّحيحين » ، أن سهل بن حنيف قال يوم صفّين :

يا أيّها النّاس ، اتّهموا رأيكم على دينكم ، فلقد رأيتني يوم أبي جندل ولو أستطيع أن أردّ أمر رسول اللّه لرددته « 1 »

.

ولهذا قال اللّه تعالى في هذه القصّة بعينها بعد أن قال :

إِذْ جَعَل الَّذِين كَفَرُوا فِي قُلُوبِهِم الْحَمِيَّةَ حَمِيَّةَ الْجاهِلِيَّةِ - أي :

بصدّهم عن البيت وإنكارهم لاسم اللّه الرّحمن الرّحيم - إلى قوله تعالى : فَعَلِم ما لَم تَعْلَمُوا - أي : من عاقبة الأمر - فَجَعَل مِن دُون ذلِك فَتْحاً قَرِيباً - أي : صلح الحديبية - [ سورة الفتح 48 / 26 - 27 ] .

فسمّاه فتحا كما في « الصّحيحين » ، عن البراء بن عازب :

تعدّون أنتم الفتح فتح ( مكّة ) ، وقد كان فتح ( مكّة ) فتحا ، ونحن نعدّ الفتح بيعة الرّضوان يوم ( الحديبية ) « 2 »

.

قال العلماء : فهي المراد بالفتح في قوله تعالى : إِنَّا فَتَحْنا لَك فَتْحاً مُبِيناً [ سورة الفتح 48 / 1 ] ؛ لأنّها نزلت عند انصرافهم منها ، ثم قال فيها : فَجَعَل مِن دُون ذلِك فَتْحاً قَرِيباً [ سورة الفتح 48 / 27 ] .

والمراد به فتح ( خيبر ) ؛ لأنّهم افتتحوها بعد انصرافهم من ( الحديبية ) ، ثم وعدهم فتح ( مكّة ) بقوله : إِذا جاءَ / نَصْرُ اللَّه والْفَتْح [ سورة النّصر 110 / 1 ] .

قال العلماء : ولم يكن فتح قبل الفتح أعظم من صلح ( الحديبية ) ،

( 1 ) أخرجه البخاريّ ، برقم ( 6878 ) . ومسلم برقم ( 1785 / 95 ) .

( 2 ) أخرجه البخاريّ ، برقم ( 3919 ) .