حدائق الأنوار ومطالع الأسرار في سيرة النبي المختار ( المسمى تبصرة الحضرة الأحمدية الشّاهدية بسيرة الحضرة الأحمدية النبوية ) — الصفحة ٣١٧

[ زواج الرّسول صلى اللّه عليه وسلم من زينب بنت جحش رضي اللّه عنها ]

فلمّا سمعا ذلك رضيا طاعة للّه ولرسوله ، فأنكحها النّبيّ صلى اللّه عليه وسلم زيدا ، فمكثت عنده ما شاء اللّه .

ثم رآها النّبيّ صلى اللّه عليه وسلم يوما متزيّنة فأعجبته ، ورغب في نكاحها لو طلّقها زيد ، فأوقع اللّه كراهيّتها في قلب زيد ، فجاء إلى النّبيّ صلى اللّه عليه وسلم يستأمره في فراقها ، فقال له : « أمسك عليك زوجك واتّق اللّه » - أي : في طلاقها من غير سبب - فأبى إلّا طلاقها وطلّقها « 1 »

.

وفي « صحيح مسلم » ، أنّها لمّا انقضت عدّتها بعثه النّبيّ صلى اللّه عليه وسلم إليها ليخطبها له ، قال زيد « 2 »

: فلمّا جئتها عظمت في صدري ، حتى ما أستطيع أن أنظر إليها إجلالا للنّبيّ صلى اللّه عليه وسلم ، فولّيتها ظهري ، وقلت : يا زينب ، أرسلني رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم إليك يذكرك ، فقالت :

ما أنا بصانعة شيئا حتّى أوامر ربّي « 3 »

، فقامت إلى مسجدها - تصلّي الاستخارة « 4 »

- فنزل القرآن بقوله تعالى : وإِذْ تَقُول لِلَّذِي أَنْعَم اللَّه عَلَيْه - أي : بالإسلام - وأَنْعَمْت عَلَيْه - أي : بالعتق - أَمْسِك عَلَيْك زَوْجَك واتَّق اللَّه وتُخْفِي فِي نَفْسِك مَا اللَّه مُبْدِيه - أي : مظهره ، لأنّه سبق في علمه أنّها ستكون لك - وتَخْشَى

( 1 ) قلت : ورويت هذه الروايات في بعض كتب التّفسير والقصص الّتي لا تعنى بالنّقد والتّمييز بين الرّوايات ، وهي رواية باطلة عقلا ونقلا . وانظر التّعليق الآتي .

( 2 ) قلت : قال الحافظ ابن حجر في « الفتح » ، ج 8 / 524 : ( وهذا أيضا من أبلغ ما وقع في ذلك ، وهو أن يكون الّذي كان زوجها هو الخاطب ، لئلا يظن أحد أن ذلك وقع قهرا بغير رضاه ، وفيه أيضا اختبار ما كان عنده منها هل بقي منه شيء أم لا ) .

( 3 ) آمره في أمره ، ووامره واستأمره : شاوره .

( 4 ) قلت : لعلّها استخارت لخوفها من تقصير في حقّه .