حدائق الأنوار ومطالع الأسرار في سيرة النبي المختار ( المسمى تبصرة الحضرة الأحمدية الشّاهدية بسيرة الحضرة الأحمدية النبوية ) — الصفحة ٢٧٠

[ استشارة النّبيّ صلى اللّه عليه وسلم أصحابه بعد نجاة العير ]

وما ورد في بعض الأخبار - كما ورد في حديث الشّفاعة - من قوله : « غفر له ما تقدّم من ذنبه وما تأخّر » ، محمول على غفران أوّل ذنبه وآخره ، لقوله : « ما قدّمت وما أخّرت ، وأوّله وآخره » .

واللّه أعلم .

[ سبب غزوة بدر ]

[ سبب غزوة بدر ]

قال أهل السّير : وسببها أن النّبيّ صلى اللّه عليه وسلم سمع بأبي سفيان بن حرب في عير لقريش أقبلت من ( الشّام ) ، فجعل العيون عليها « 1 »

، فلمّا جاءه عينه خرج بمن خف معه من المسلمين ، ولم يكن يظن أنّه يلقى عدوّا ، وكان أبو سفيان يتحسّس الأخبار خوفا من النّبيّ صلى اللّه عليه وسلم ، فجاءه الخبر بمخرجه ، فبعث إلى قريش يستنفرهم ، فأوعبت « 2 »

قريش في الخروج ، وخرجت سائر بطونها .

[ استشارة النّبيّ صلى اللّه عليه وسلم أصحابه بعد نجاة العير ]

[ استشارة النّبيّ صلى اللّه عليه وسلم أصحابه بعد نجاة العير ]

فلمّا كان النّبيّ صلى اللّه عليه وسلم ببعض الطّريق ، بلغه نفر قريش ، فاستشار أصحابه في طلب العير أو قتال النّفير ، وقال : « إن اللّه وعدني إحدى الطّائفتين » « 3 »

.

وكانت العير أحب إليهم ، كما قال اللّه تعالى : وإِذْ يَعِدُكُم اللَّه إِحْدَى الطَّائِفَتَيْن أَنَّها لَكُم وتَوَدُّون أَن غَيْرَ ذات الشَّوْكَةِ - أي :

السّلاح ، وهي العير - تَكُون لَكُم [ سورة الأنفال 8 / 7 ] .

فتكلّم أبو بكر فأعرض عنه ، فتكلّم عمر فأعرض عنه ، وهو في كل ذلك يقول : « أشيروا عليّ » ، فعلموا أنّه إنّما يريد / الأنصار لأنّه لم يكن بايعهم على القتال ، إنّما بايعهم على أن يمنعوه ممّا

( 1 ) قلت : بعث رسول اللّه بسبس بن الجهنيّ وعديّ بن أبي الزّغباء الجهنيّ يتحسّسان له الأخبار .

( 2 ) أوعبت : خرجت كلّها إلى الغزو .

( 3 ) أخرجه البيهقيّ في « الدّلائل » ، ج 3 / 33 .