حدائق الأنوار ومطالع الأسرار في سيرة النبي المختار ( المسمى تبصرة الحضرة الأحمدية الشّاهدية بسيرة الحضرة الأحمدية النبوية ) — الصفحة ١٦٧

وأمّا النّوع العاشر منه : [ في إعجاز القرآن العظيم ]

خروج الدّجّال إن كان . واللّه أعلم « 1 »

.

وأمّا النّوع العاشر منه : [ في إعجاز القرآن العظيم ]

وأمّا النّوع العاشر منه : [ في إعجاز القرآن العظيم ]

وهو المعجزة العظمى ، والآية الكبرى ، معجزة القرآن العظيم ، المستمرّة إلى آخر الدّهر ، المشتملة على وجوه من الإعجاز .

فمنها : البلاغة الّتي أعجز بها الجن والإنس ، قال اللّه تعالى :

قُل لَئِن اجْتَمَعَت الْإِنْس والْجِن عَلى أَن يَأْتُوا بِمِثْل هذَا الْقُرْآن لا يَأْتُون بِمِثْلِه ولَوْ كان بَعْضُهُم لِبَعْض ظَهِيراً [ سورة الإسراء 17 / 88 ] .

قال القاضي عياض - رحمه اللّه تعالى - : ( ووجه إعجازه بحسن نظمه ، وفصاحة كلمه الخارقة عادة العرب العرباء ، وهم القوم اللّدّ الفصحاء ، لأنّهم كانوا أرباب هذا الشّأن ، وفرسان هذا الميدان ، جعل اللّه البلاغة لهم طبعا وخلقة ، وركّبها فيهم جبلّة وقوّة ، يأتون من ذلك على البديهة بالعجب ، ويرتجلون في المحافل القصائد والخطب ، ويرتجزون به في الحرب ، بين الطّعن والضّرب ، فيرفعون من مدحوه ، ويضعون من قدحوه ، ويجعلون النّاقص كاملا ، والنّبيه خاملا ، ويتغزّلون فيأتون بالسّحر الحلال ، ويتمثّلون بما يزري على عقد اللآل « 2 »

، ويخدعون الألباب إن سألوا ، ويذلّلون الصّعاب إن شفعوا ، لهم في فنون البلاغة الحجّة البالغة ، والقوّة الدّامغة ، لا يشكّون أن الكلام طوع مرادهم / ، وأن البلاغة ملك قيادهم ، قد حووا فنونها ، واستنبطوا عيونها ، ودخلوا فيها من كل باب ، وتمسّكوا فيها بأوثق الأسباب ، فما راعهم إلّا رسول كريم ، قد جاءهم بكتاب حكيم : لا يَأْتِيه الْباطِل مِن بَيْن يَدَيْه

( 1 ) قلت : لم يصح شيء من هذا التّأويل . واللّه أعلم .

( 2 ) عقد اللآل : اللآلئ .