حدائق الأنوار ومطالع الأسرار في سيرة النبي المختار ( المسمى تبصرة الحضرة الأحمدية الشّاهدية بسيرة الحضرة الأحمدية النبوية ) — الصفحة ١٣٣

[ تفضيل النّبيّ صلى اللّه عليه وسلم على الأنبياء والمرسلين ]

وجوب طاعته ، واتّباعه على وفق ما يجدونه في كتبهم :

الَّذِي يَجِدُونَه مَكْتُوباً عِنْدَهُم فِي التَّوْراةِ والْإِنْجِيل [ سورة الأعراف 7 / 157 ] يَعْرِفُونَه كَما يَعْرِفُون أَبْناءَهُم [ سورة البقرة 2 / 146 ] فَلَمَّا جاءَهُم ما عَرَفُوا كَفَرُوا بِه فَلَعْنَةُ اللَّه عَلَى الْكافِرِين [ سورة البقرة 2 / 89 ] .

فكيف يعترف هذا بنبوّته ثم يناقض وجوب عصمته بتكذيبه ؟

[ قال تعالى ] : ويَقُولُون نُؤْمِن بِبَعْض ونَكْفُرُ بِبَعْض ويُرِيدُون أَن يَتَّخِذُوا بَيْن ذلِك سَبِيلًا . أُولئِك هُم الْكافِرُون حَقًّا وأَعْتَدْنا لِلْكافِرِين عَذاباً مُهِيناً [ سورة النّساء 4 / 150 - 151 ] .

فهذا القدر كاف في تحقيق نبوّته ، وعموم رسالته صلى اللّه عليه وسلم ، ونسخ دينه لكل دين .

[ تفضيل النّبيّ صلى اللّه عليه وسلم على الأنبياء والمرسلين ]

[ تفضيل النّبيّ صلى اللّه عليه وسلم على الأنبياء والمرسلين ]

وأمّا تفضيله صلى اللّه عليه وسلم على جميع النّبيّين والمرسلين ؛ فلما صح من قوله صلى اللّه عليه وسلم : « أنا سيّد ولد آدم ولا فخر » « 1 »

.

فتحدّث بنعمة ربّه امتثالا لأمره ، نافيا للفخر والخيلاء ، وبلّغ ذلك إلى أمّته ليعرفوه ويعتقدوه ، ولقوله سبحانه وتعالى : كُنْتُم خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَت لِلنَّاس [ سورة آل عمران 3 / 110 ] .

ولا شك أن خيريّة الأمّة بحسب كمالها ، وذلك تابع لكمال نبيّها ، لأن كمال التّابع من كمال المتبوع . هذا إلى ما ورد في الأخبار الصّحيحة من اختصاصه صلى اللّه عليه وسلم بالشّفاعة العظمى في أهل الموقف يوم الدّين ، وهو المقام المحمود الّذي يحمده فيه الأوّلون والآخرون ، بعد رجوع الخلائق إليه في الشّفاعة العظمى ، واعترافهم له بالمزيّة .

وفي « الصّحيحين » : « أعطيت خمسا ، لم يعطهن أحد قبلي :

نصرت بالرّعب مسيرة شهر ، وجعلت لي الأرض مسجدا وطهورا ،

( 1 ) أخرجه ابن ماجة ، برقم ( 4308 ) . عن أبي سعيد الخدري رضي اللّه عنه .