باب الحوائج الإمام موسى الكاظم ( ع ) — الصفحة ٧٤

العلم :

الأدلة على الإمامة ، وأكثرها استيعابا وشمولا وبيانا لمنصبها فقال عليه السّلام :

هل يعرفون قدر الإمامة ومحلها من الأمة فيجوز فيها اختيارهم ؟

إن الإمامة أجل قدرا ، وأعظم شأنا ، وأعلى مكانا ، وأمنع جانبا وأبعد غورا من أن يبلغها الناس بعقولهم ، أو ينالوها بآرائهم ، أو يقيمون إماما باختيارهم .

إن الإمامة خص اللّه بها إبراهيم الخليل عليه السّلام بعد النبوة ، والخلّة مرتبة ثالثة ، وفضيلة شرفه بها ، وأشاد بها ذكره ، فقال عز وجل : إِنِّي جاعِلُك لِلنَّاس إِماماً فقال الخليل سرورا بها : ومِن ذُرِّيَّتِي ؟ قال عز وجل : لا يَنال عَهْدِي الظَّالِمِين .

فأبطلت هذه الآية إمامة كل ظالم إلى يوم القيامة ، وصارت في الصفوة . ثم أكرمه اللّه تعالى وجعل ذريته أهل الصفوة والطهارة .

فقال عز وجل : ووَهَبْنا لَه إِسْحاق ويَعْقُوب نافِلَةً وكُلًّا جَعَلْنا صالِحِين ، وجَعَلْناهُم أَئِمَّةً يَهْدُون بِأَمْرِنا وأَوْحَيْنا إِلَيْهِم فِعْل الْخَيْرات وإِقام الصَّلاةِ وإِيتاءَ الزَّكاةِ وكانُوا لَنا عابِدِين « 1 »

.

ولم تزل الإمامة في ذريته يرثها بعض عن بعض قرنا بعد قرن حتى ورثها النبي محمد صلّى اللّه عليه وآله وسلّم قال عزّ وجل :

إِن أَوْلَى النَّاس بِإِبْراهِيم لَلَّذِين اتَّبَعُوه وهذَا النَّبِيُّ والَّذِين آمَنُوا واللَّه وَلِيُّ الْمُؤْمِنِين « 2 »

.

فكانت الخلافة للنبي الأكرم محمد صلّى اللّه عليه وآله وسلّم التي قلّدها عليا بأمر اللّه عزّ وجل فصارت له في ذريته الأصفياء اللذين آتاهم اللّه العلم والإيمان بقوله عزّ وجل :

وقال الَّذِين أُوتُوا الْعِلْم والْإِيمان لَقَدْ لَبِثْتُم فِي كِتاب اللَّه إِلى يَوْم الْبَعْث « 3 »

.

فالإمامة أصبحت في ولد علي خاصة إلى يوم القيامة إذ لا نبي بعد النبي محمد صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ، فمن يختار هؤلاء الجهال ؟

( 1 ) نفس المصدر السابق .

( 2 ) سورة آل عمران ، الآية : 68 .

( 3 ) سورة الروم ، الآية : 56 .