باب الحوائج الإمام موسى الكاظم ( ع ) — الصفحة ٧١

العصمة :

- فحصر إذهاب الرجس بكلمة إنما التي هي من أقوى أدوات الحصر .

- ودخول اللام في الكلام الخبري .

- وتكرار لفظ الطهارة ، وكل ذلك يدل على الحصر والاختصاص .

- كما أن إرادة اللّه باذهاب الرجس عنهم يستحيل فيها أن يتخلف المراد عن الإرادة . قال تعالى :

إِنَّما أَمْرُه إِذا أَرادَ شَيْئاً أَن يَقُول لَه كُن فَيَكُون « 1 »

.

وبهذا يتم الاستدلال الأكيد على عصمة أئمة أهل البيت من كل ذنب ومعصية .

ومن منا لا يذكر حديث الثقلين الذي يدل بوضوح تام على العصمة فقد قرن الرسول صلّى اللّه عليه وآله وسلّم بين الكتاب والعترة ، فكما أن الكتاب العزيز معصوم من الخطأ والزلل فكذلك العترة ، وإلّا لما صحت المقارنة والمساواة بينهما . وبعد توفر الأدلة الموضوعية فلا مساغ للإنكار على الشيعة بذلك .

وما نراه ان نصوص القرآن هي التي قادتهم إلى ذلك وصحاح السنة ودلائل العقل . حتى أن طبيعة الاسلام ذاتها اضطرتهم إلى هذه العقيدة .

ونحن لسنا في صدد الدفاع عن الشيعة ، لأننا نبغي الحقيقة أينما كانت فالعصمة التي يشترطونها في إمام المسلمين ، لا تخرج به عن مصاف البشر ، ولا تلحقه بعداد الآلهة كما يتقول المتقولون !

ثم هل العصمة في ذاتها جزء إلهي حتى إذا اشترطناها نكون قد قلنا في الخليفة بالحلول ؟ !

ولا يخفى على أحد من العلماء ان العصمة رصيد نفساني كبير يتكون من تعادل جميع القوى النفسانية ، وبلوغ كل واحدة منها أقصى درجة يمكن أن يبلغها الإنسان ، ثم سيطرة القوى العقلية على جميع هذه القوى والغرائز سيطرة كاملة حتى لا تشذ في أمر ولا تستغل دونها في عمل « 2 »

. ثم يزيد فيقول :

( 1 ) سورة يس ، الآية 82 .

( 2 ) حياة الإمام موسى بن جعفر ج 1 ، ص 112 .