باب الحوائج الإمام موسى الكاظم ( ع ) — الصفحة ١٩٦

11 - مع أبي أحمد الخراساني :

محرمة في كتاب اللّه عز وجل ، فان الناس إنما يعرفون النهي عنها ولا يعرفون التحريم ؟ فقال له أبو الحسن :

بل هي محرمة في كتاب اللّه عز وجل يا أمير المؤمنين . قال المهدي :

في أي موضع هي محرمة في كتاب اللّه عز وجل يا أبا الحسن ؟

فقال عليه السّلام : قول اللّه عز وجل : إِنَّما حَرَّم رَبِّيَ الْفَواحِش ما ظَهَرَ مِنْها وما بَطَن والْإِثْم والْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَق وأَن تُشْرِكُوا بِاللَّه ما لَم يُنَزِّل بِه سُلْطاناً وأَن تَقُولُوا عَلَى اللَّه ما لا تَعْلَمُون « 1 »

.

فأما قوله ما ظَهَرَ مِنْها يعني الزنا المعلن ، ونصب الرايات التي كانت ترفعها الفواحش في الجاهلية .

وأما قوله عزّ وجل : وما بَطَن يعني ما نكح الآباء ، لأن الناس كانوا قبل أن يبعث النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم إذا كان للرجل زوجة ومات عنها تزوجها ابنه الأكبر من بعده إذا لم تكن أمه ، فحرّم اللّه عزّ وجل ذلك .

وأما « الإثم » فإنها الخمرة بعينها ، وقد قال اللّه تعالى في موضع آخر :

يَسْئَلُونَك عَن الْخَمْرِ والْمَيْسِرِ قُل فِيهِما إِثْم كَبِيرٌ « 2 »

.

فأما الإثم في كتاب اللّه فهو الخمر والميسر ، فإثمهما كبير كما قال عزّ وجل .

فقال المهدي : يا علي بن يقطين هذه واللّه فتوى هاشمية .

قال : فقلت له : صدقت واللّه يا أمير المؤمنين ، الحمد للّه الذي لم يخرج هذا العلم منكم أهل البيت .

قال : فو اللّه ما صبر المهدي أن قال لي : صدقت يا رافضي « 3 »

11 - مع أبي أحمد الخراساني :

11 - مع أبي أحمد الخراساني :

سأله أبو أحمد الخراساني : الكفر أقدم أم الشرك ؟

( 1 ) سورة الأعراف ، الآية : 33 .

( 2 ) سورة البقرة ، الآية : 219 .

( 3 ) بحار الأنوار ج 11 ص 277 .