باب الحوائج الإمام موسى الكاظم ( ع ) — الصفحة ١٢٨

من وصية له عليه السّلام لهشام بن الحكم في وصفه للعقل :

في حظيرة الاسلام ، والقرآن الكريم أشار إلى هذه الظاهرة . قال تعالى :

. . . رَضُوا بِأَن يَكُونُوا مَع الْخَوالِف وطَبَع اللَّه عَلى قُلُوبِهِم فَهُم لا يَعْلَمُون « 1 »

.

ولذلك يدأب الصالحون بالسؤال من اللّه في أن لا يزيغ قلوبهم حتى لا يضلوا عن دينه ، لأن النفوس البشرية بحسب طبيعتها ونشأتها إذا لم يساعدها التوفيق لا تنجو من وساوس الشيطان وغوايته ، وهنا يذكر عليه السّلام هشاما بقول لأمير المؤمنين عليه السّلام :

« يا هشام كان أمير المؤمنين عليه السّلام يقول : ما عبد اللّه بشيء أفضل من العقل ، وما تم عقل امرئ حتى يكون فيه خصال شتى :

الكفر والشر منه مأمونان ، والرشد والخير منه مأمولان ، وفضل ماله مبذول ، وفضل قوله مكفوف ، ونصيبه من الدنيا القوت ، لا يشبع من العلم دهره ، الذل أحب إليه مع اللّه من العز مع غيره ، والتواضع أحب إليه من الشرف ، يستكثر قليل المعروف من غيره ، ويستقل كثير المعروف من نفسه ، ويرى الناس كلهم خيرا منه ، وانه شرهم في نفسه ، وهو تمام الأمر » .

وهنا نراه يستدل بكلام جده عليه السّلام الذي تعرض فيه لصفات العقلاء ثم تابع قائلا عليه السّلام :

« يا هشام : من صدق لسانه زكى عمله ، ومن حسنت نيّته زيد في رزقه ومن حسن برّه بإخوانه وأهله مدّ في عمره » .

« يا هشام : لا تمنحوا الجهال الحكمة فتظلموها ، ولا تمنعوها أهلها فتظلموهم » .

فما أحرانا نحن اليوم لنأخذ بكل أقواله عليه السّلام وبخاصة بهذه الحكمة بالذات حيث نرى الحكمة مظلومة وأهلها مظلومين ؟ !

« يا هشام : « لا دين لمن لا مروءة « 2 »

له ، ولا مروءة لمن لا عقل له ، وان أعظم

( 1 ) سورة التوبة ، الآية 93 .

( 2 ) كلمة مروءة غير موجودة إلا في اللغة العربية وتعني : آداب نفسانية تحمل مراعاتها الإنسان - - على الوقوف عند محاسن الأخلاق ، وجميل العادات أو هي : كمال الرجولية . المعجم الوسيط ج 2 .