أنوار النبي ( ص ) أسرارها وأنواعها — الصفحة ٨٢

النور الأول وهو نور العزة :

[ شرح أنوار الأنوار المحمدية ]

[ شرح أنوار الأنوار المحمدية ]

النور الأول وهو نور العزة :

النور الأول وهو نور العزة :

فهو نور الشهادة التي تقال مع شهادة اللّه : هذا كشف عن عزته عند اللّه .

ومنها أيضا في جملة أحكام أمته صلّى اللّه عليه وسلّم فيها يتبع كالتشهد في الصلاة والأذان .

* قلت : وعزّة اللّه بعزته في قوله : وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ [ المنافقون : 8 ] .

وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ بتيسير أسباب العزّة ، وهي : الاستقامة المحمدية الأزلية .

وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ فقد ألقى اللّه عليه أستار العزة الإلهية .

وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ : أي الامتناع وجلالة القدر .

وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ : أي العزيز ، ومعناه : الذي لا نظير له في خلق اللّه تعالى .

وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ : أي له روح العزة ؛ لأنه مظهر كمالات العزيز الحكيم ، ولرسوله الذي هو القلب لا مرسل إلى القوى ، كالسلطان إلى الجنة ، ولا بدّ للخليفة من العزّة الذاتية والإضافية .

وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ : أي وللمؤمنين الذين أعزهم اللّه بعزة نفسه وبعزة رسوله ، فإنهم حزب اللّه الغالبون ، وإنهم الجند المنصورون ، فلهم الفعل الذي هو عين العزة ، ولأعدائهم الانفعال الذي هو عين الذلة ، فالمؤمنون في درجة الذكورة وإن كانوا إناثا ، والمنافقون والكافرون في درجة الأنوثة وإن كانوا ذكروا ، فعليك بالتشبه بالذكور حتى تكون مذكرا حقيقيّا .

وقال الشيخ الأكبر في كتاب « التجليات » في الكلام على تجلي العزة ما نصه :

ما لك وللحق تعالى أية مناسبة بينك وبينه ، وفي أي وجه تجتمع ، اترك الحق للحق ، فلا يعرف الحق إلا الحق ، يقول الحق : وعزة الحق لا عرفت نفسك حتى أجليك لك ، وأشهدك إياك ، فكيف تعرفني ، تأدب فما هلك امرؤ عرف قدره ، واقتد بالمهتدين من عباده انتهى .

وقال فيه أيضا : في تجلي بأي عين تراه من زعم أنه يدركه على الحقيقة فقد جهل ،