أنوار النبي ( ص ) أسرارها وأنواعها — الصفحة ٧٨

القول على أنواع أنوار رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم

وأما النور السابع عشر : وهو نور العادة : فإنه أظهر في أيام الدنيا وأيام العالم وأيام الدين من العدل وصلاح الأحوال وسياسة المنزل والتدبير المحمود ، فأظهر له أنه الحكيم الأعظم .

وأما النور الثامن عشر : وهو نور الأتباع : فما ظهر لهم من النصر بالسنان فإنهم استفتحوا بلاد الكفر من بعده صلّى اللّه عليه وسلّم ، وما فتح اللّه به وما ظهر على رجال أمته من الكرامات على العلماء من العلوم على أنحائها .

وبالجملة ظهر أن الأمر فيه مع الأنبياء والرسل هو الأمر فيهم مع علماء والملل والدول .

وقوله : وَكَذلِكَ جَعَلْناكُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِتَكُونُوا شُهَداءَ عَلَى النَّاسِ [ البقرة : 143 ] فهي ذلك الآية .

وأما النور التاسع عشر : وهو نور اللواحق : فما بعده من الآيات التي أخبر به وما أيضا في العالم من العجائب فهي له حتى فضائل أمته فإنها هي فضائله .

فإن قلت : لا تحصر كراماتهم وعلومهم ، فقد قلت : لا نهاية لمعجزاته صلّى اللّه عليه وسلّم ، هو فإنه الأصل في ذلك . والذي يفيد الكرامة بتبعيته هو الكامل . حتى أن هذا النوع باتباعه يترجح على المعجزة الحاضرة معه ، فإن تلك بإزاء تكذيبه ولضرورة المعاند ، وهذه من عند اللّه على جهة الإكرام ثم هي أيضا مركبة بزيادة أمر محمود وهذا أظهر له صلّى اللّه عليه وسلّم أصل كل فضل وسعادة وعناية .

وأما النور العشرون : وهو نور الجاه : فهو كشف له أنه واحد اللّه في التخصيص والشفاعة تدل على ذلك وأشباهها .

وأما النور الحادي والعشرون : وهو نور الخطابة : فكونه كيف له أنه الذي أوتي جوامع الكلم .

وأما النور الثاني والعشرون : وهو النور الذي سميته نور المقايسة : فهو كشف له أنه إذا جمع في الذهن جميع الأنبياء والرسل في تقديره لفضلهم .