منار الهدى في بيان الوقف و الابتدا و معه المقصد لتلخيص ما في المرشد للأنصاري — الصفحة ٨٦٧

سورة تبت مكية

سورة تبت مكية

سورة تبت مكية

ولا وقف من أوّلها إلى وتبّ و لَهَبٍ قرئ بفتح الهاء وسكونها ، ولم يقرأ ناراً ذاتَ لَهَبٍ إلا بالفتح فقط لمراعاة الفاصلة وَتَبَّ كاف ، ومثله : وما كسب للابتداء بالتهديد ، وكذا : وامرأته لمن رفعها عطفا على الضمير في سيصلى ، أي : سيصلى هو وامرأته ، وعلى هذا لا يوقف على ذات لهب ، لأن الكلام قد انتهى إلى : وامرأته فيكون الوقف عليها حسنا ، وحسن ذلك الفصل بينهما وقام مقام التوكيد فجاز عطف الصريح على الضمير المرفوع بلا توكيد ، وعلى هذا تكون حمالة خبر مبتدإ محذوف تقديره هي حمالة ، أو نصبها على الذم ، وبها قرأ عاصم ، وليس بوقف إن جعل وامرأته مبتدأ وحمالة خبرا أو رفع حمالة بدلا من امرأته ، وكان الوقف على قوله :

ذات لهب كافيا ، وكذا : الحطب إن جعل ما بعده مبتدأ وخبرا ، وقرئ شاذا ومريئته مصغرا ، آخر السورة تامّ .

سورة تبت مكية وَتَبَّ تامّ ، وكذا : وما كسب وَامْرَأَتُهُ كاف ، لمن رفعها بالعطف على الضمير في : سيصلى ، ورفع حمالة الحطب خبرا لمبتدأ محذوف أو نصبها بأعني مقدرا ، وليست بوقف لمن رفعها مبتدأ خبره حمالة الحطب أو رفع حمالة بدلا من امرأته بل الوقف على ذاتَ لَهَبٍ وهو كاف ، آخر السورة تامّ .