منار الهدى في بيان الوقف و الابتدا و معه المقصد لتلخيص ما في المرشد للأنصاري — الصفحة ٨٤٢

سورة البروج مكية « 1 »

النفي في قوله : لَنْ يَحُورَ من مقتضيات الوقف عليها ومعنى لَنْ يَحُورَ لن يرجع إلى اللّه تعالى . وقيل : الوقف لن يحور ، ويستأنف : بلى إن ربه كان به بصيرا وبصيرا تامّ ، ولا يوقف على شيء من قوله : فلا أقسم إلى قوله عن طبق ، والوقف على طَبَقٍ كاف لا يُؤْمِنُونَ ليس بوقف ، لأن الاستفهام الإنكاري واقع على الجملتين فلا يفصل بينهما بالوقف لا يَسْجُدُونَ كاف ، ومثله : يكذبون ، وكذا : يوعون . قال في التقريب : وعى العلم يعيه وعيا : حفظه بِما يُوعُونَ كاف ، على استئناف ما بعده ، ومعنى يوعون ، أي : بما يضمرون في قولهم من التكذيب أَلِيمٍ تجاوزه ، ووصله بما بعده أولى سواء كان الاستثناء متصلا أو منقطعا الصَّالِحاتِ حسن ، وما بعده مستأنف ، آخر السورة : تامّ .

سورة البروج مكية « 1 »

سورة البروج مكية « 1 »

اثنان وعشرون آية إجماعا ، وكلمها مائة وتسع كلمات ، وحروفها أربعمائة وثلاثون حرفا كحروف الانشقاق .

وَمَشْهُودٍ تامّ ، على أن جواب القسم محذوف شُهُودٌ تامّ ، على أن جواب القسم قُتِلَ أَصْحابُ الْأُخْدُودِ وحذفت اللام من الجواب ، أي : لقد قتل بناء على أنه خبر لا دعاء . وقيل هو : إن الذين فتنوا ، فالوقف على : الحريق . قال أبو جعفر . وأصح الأجوبة في جواب القسم : إن بطش ربك

طبق لا يَسْجُدُونَ كاف ، وكذا : يكذبون بِما يُوعُونَ صالح أَلِيمٍ كاف ، يجعل إلا بمعنى لكن ، آخر السورة : تام .

سورة البروج مكية شُهُودٌ تامّ ، إن جعل جواب القسم : قتل أصحاب الأخدود ، وجائز لطول

( 1 ) وهي عشرون وآيتان ومكية إجماعا .