منار الهدى في بيان الوقف و الابتدا و معه المقصد لتلخيص ما في المرشد للأنصاري — الصفحة ٨٣٤

سورة التكوير مكية « 1 »

الإنسان إلى أنا صببنا الماء صبا ، فإن جعل في موضع رفع خبر مبتدأ محذوف تقديره هو أنا صببنا كان الوقف على رؤوس الآيات بعده وهو : حبا وقضبا ، وغلبا ، وأبا ، كلها وقوف كافية ، وقدّر لكل آية من قوله : وَعِنَباً فعل مضمر ينصب ما بعده وَلِأَنْعامِكُمْ كاف الصَّاخَّةُ جائز ، إن قدّر عامل إذا بعدها ، أي : فإذا جاءت الصاخة يكون ما يكون واشتغل كل إنسان بنفسه أو نصبت بمحذوف ، والأوجه أن يكون ظرفا لجاءت وَبَنِيهِ تامّ بشرط أن لا يجعل لكل جواب إذا شَأْنٌ يُغْنِيهِ تامّ ، من الإغناء بمعنى يكفيه ، وقرأ ابن محيصن يعنيه بفتح الياء والعين المهملة من قولهم :

عناني الأمر ، أي : قصدني مُسْفِرَةٌ ليس بوقف ، لأن ما بعده صفة لوجوه مُسْتَبْشِرَةٌ تامّ ، وليس وقفا إن جعل قوله : وُجُوهٌ وجوه الثانية معطوفة على وُجُوهٌ الأولى قَتَرَةٌ كاف ، والفرق بين القترة والغبرة أن القترة بالقاف ، ما ارتفع من الغبار فلحق بالسماء ، والغبرة بالغين المعجمة ، ما كان أسفل في الأرض اه النكزاوي ، آخر السورة : تام .

سورة التكوير مكية « 1 »

سورة التكوير مكية « 1 »

تسع وعشرون آية ، وكلمها مائة وأربع كلمات ، وحروفها خمسمائة وثلاث وثلاثون حرفا .

الوقف التامّ عَلِمَتْ نَفْسٌ ما أَحْضَرَتْ وقال بعضهم الوقف على

بدلا من طعامه وَلِأَنْعامِكُمْ تامّ ، وكذا : وبنيه ، وشأن يغنيه مُسْتَبْشِرَةٌ حسن ، وكذا : قترة ، وقال أبو عمرو فيهما : تامّ ، آخر السورة : تامّ .

سورة التكوير مكية عَلِمَتْ نَفْسٌ ما أَحْضَرَتْ تامّ ، والوقف على ما قبله من رؤوس الآي جائز .

( 1 ) عشرون وتسع ومكية بالاتفاق .