منار الهدى في بيان الوقف و الابتدا و معه المقصد لتلخيص ما في المرشد للأنصاري — الصفحة ٨٢٩

سورة والنازعات مكية « 1 »

ترابا ، لأن الفاعل لا يحذف ، والإدغام يشبه الحذف تُراباً تامّ .

سورة والنازعات مكية « 1 »

سورة والنازعات مكية « 1 »

ست وأربعون آية في الكوفي ، وكلمها مائة وتسع وتسعون كلمة ، وحروفها سبعمائة وثلاثة وخمسون حرفا .

ولا وقف من أولها إلى : أمرا ، وهو تامّ إن جعل جواب القسم محذوفا تقديره : لتبعثن ، أو لتحشرن فحذف هذا الجواب ، لأن قوله : يَقُولُونَ أَ إِنَّا لَمَرْدُودُونَ فيه دلالة على أنهم أنكروا البعث والحشر فحذف ، لأن ما يدل على الشيء يقوم مقامه . قال الرضي : وإذا تكررت الواو بعد القسم نحو :

والليل إذا يغشى والنهار إذا تجلى ، فذهب سيبويه والخليل أن المتكرّرة واو العطف . وقال بعضهم : هي واو القسم ، والأولى أصح ، وتقدم أن سيبويه سأل شيخه الخليل بن أحمد . لم لم تكن الواو المتكررة بعد واو القسم كواو القسم ؟ وتقدم الجواب عنه في : والذاريات فالقسم واحد والمقسم به متعدّد ، والقسم هو الطالب للجواب ، لا المقسم به ، فيكون جوابا واحدا ، والقاعدة أن ما عطف بالفاء هو من وصف المقسم به قبل الفاء ، وما عطف بالواو هو مغاير لما قبلها ومشعر بالتغاير ، وهو موضوعه في لسان العرب والمقسم بها هنا محذوفات أقيمت صفاتها مقامها ، فقيل النازعات ملائكة تنزع نفوس بني آدم . وقيل : الناشطات ملائكة ، وكذا قيل والسائحات ملائكة تتصرّف في الآفاق بأمر اللّه تعالى تجيء وتذهب ، ونشطا ، وسبحا ، وسبقا كلها مصادر ،

اليوم الحقّ قَرِيباً صالح . آخر السورة : تامّ .

سورة والنازعات مكية وجواب الأقسام المذكورة محذوف تقديره : وهذه الأشياء لتبعثن يوم ترجف

( 1 ) وتسمى أيضا سورة الساهرة ، وهي أربعون وست في الكوفي ، وخمس في الباقي ، والخلاف في آيتين : وَلِأَنْعامِكُمْ [ 33 ] حجازي ، كوفي ، فَأَمَّا مَنْ طَغى [ 37 ] غير حجازي .