منار الهدى في بيان الوقف و الابتدا و معه المقصد لتلخيص ما في المرشد للأنصاري — الصفحة ٧٧٩

سورة الممتحنة « 1 » بكسر الحاء : أي المختبرة مدنية

بالشرط الْحَمِيدُ تامّ مَوَدَّةً حسن قَدِيرٌ أحسن مما قبله رَحِيمٌ تامّ أَنْ تَبَرُّوهُمْ ليس بوقف ، لعطف ما بعده على ما قبله وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ كاف الْمُقْسِطِينَ تامّ أَنْ تَوَلَّوْهُمْ كاف ، فأن تولوهم وأن تبروهم بدلان مما قبلهما ، فلا يوقف على ما قبلهما الظَّالِمُونَ تامّ ، ومثله : فَامْتَحِنُوهُنَّ اللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمانِهِنَّ أتم مما قبله : قال ابن نصير :

أكره أن أقف على النون المشدّدة إِلَى الْكُفَّارِ كاف ، ومثله : لهنّ ، وكذا :

ما أنفقوا ، وكذا : أجورهنّ بِعِصَمِ الْكَوافِرِ جائز ما أَنْفَقُوا كاف ، ومثله : يحكم بينكم حَكِيمٌ تامّ مِثْلَ ما أَنْفَقُوا حسن مُؤْمِنُونَ تامّ ولا وقف من قوله : يا أيها النبيّ إلى قوله فبايعهنّ فلا يوقف على : شيئا ، ولا على : أولادهنّ ، ولا على : وأرجلهنّ ، ولا على : معروف ، لأن جواب إذا قوله فبايعهنّ و فَبايِعْهُنَّ جائز وَاسْتَغْفِرْ لَهُنَّ اللَّهَ كاف رَحِيمٌ تامّ عَلَيْهِمْ جائز ، آخر السورة تامّ .

الظَّالِمُونَ تامّ وكذا : فامتحنوهنّ إِلَى الْكُفَّارِ حسن يَحِلُّونَ لَهُنَّ كاف .

وكذا : ما أنفقوا ، وأجورهنّ ، وما أنفقوا ، و : يحكم بينكم حَكِيمٌ تامّ ما أَنْفَقُوا كاف بِهِ مُؤْمِنُونَ تامّ فَبايِعْهُنَّ صالح لَهُنَّ اللَّهَ كاف رَحِيمٌ تامّ غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ صالح ، آخر السورة : تامّ .