منار الهدى في بيان الوقف و الابتدا و معه المقصد لتلخيص ما في المرشد للأنصاري — الصفحة ٧٥١

سورة القمر مكية « 1 »

خمس وخمسون آية ، وكلمها ثلاثمائة واثنتان وأربعون كلمة ، وحروفها ألف وأربعمائة وثلاثة وعشرون حرفا .

الْقَمَرُ كاف ، للابتداء بالشرط ، ومثله : مستمرّ ، وكذا : أهواءهم مُسْتَقِرٌّ تامّ مُزْدَجَرٌ كاف ، إن رفعت حكمة بتقدير هي ، وليس بوقف إن رفعتها بدلا من قوله : ما فيه ، أو نصبتها حالا ما وهي موصولة أو موصوفة وتخصصت بالصفة فنصب عنها الحال ، وقرئ مدّجر بالإدغام بالِغَةٌ كاف عند أبي حاتم . وقال نافع : تامّ فَما تُغْنِ النُّذُرُ أكفى مما قبله فَتَوَلَّ عَنْهُمْ تامّ ، عند أبي حاتم ، ولا يجوز وصله ، لأنه لو وصل بما بعده صار يوم يدع ظرفا للتولي عنهم ، وليس كذلك بل هو ظرف يخرجون ، والمعنى عندهم على التقديم والتأخير ، أي : يخرجون من الأجداث ، يَوْمَ يَدْعُ الدَّاعِ فإذا كان كذلك فالتامّ فتولّ عنهم ، لأن الظرف إذا تعلق بشيء قبله لم يوقف على ما قبله ، فلا يوقف على شيء نكر ، وكذا : لا يوقف على أبصارهم ، لأن خاشعا أو خشعا منصوب على الحال من الضمير في يخرجون ، أي : يخرجون خشعا أبصارهم يوم يدع الداع ، وكذا : منتشر ، لأن قوله :

مهطعين منصوب على الحال من فاعل يخرجون فهي حال متداخلة إِلَى

قيل إنه يوقف على - وقوم نوح من قبل - وإنه كاف ، وعلى : وأطغى ، وإنه تامّ عند من رفع والمؤتفكة تَتَمارى تامّ ، وكذا : من النذر الأولى ، وكاشفة ، وسامدون ، وآخر السورة .

سورة القمر مكية وَانْشَقَّ الْقَمَرُ كاف ، وكذا : مستمر أَهْواءَهُمْ تامّ ، وكذا : مستقر مُزْدَجَرٌ حسن . وقال أبو عمرو كاف . هذا إن رفعت حكمة بأنها خبر مبتدإ محذوف . فإن رفعت

( 1 ) وهي خمس وخمسون آية ، ومكية بالاتفاق .