منار الهدى في بيان الوقف و الابتدا و معه المقصد لتلخيص ما في المرشد للأنصاري — الصفحة ٦٥٤

سورة ص مكية « 1 »

سورة ص مكية « 1 »

سورة ص مكية « 1 »

كلمها سبعمائة وثنتان وثلاثون كلمة ، وحروفها ثلاثة آلاف وتسع وستون حرفا ، وآيها خمس أو ست أو ثمان وثمانون آية ، تقدّم الكلام على الحروف أوائل السور .

ص الواو بعدها للقسم والقسم لا بدّ له من جواب . فإذا عرف الجواب عرف أين الوقف ، وللعلماء في جوابه سبعة أوجه . قيل : جوابه ص كما يقال حقّا واللّه كذا ، فعلى هذا الوقف على قوله : ذِي الذِّكْرِ كاف ، وليس بوقف إن جعل جوابه إن ذلك لحقّ ، ومثله : في عدم الوقف إن جعل جوابه ، إن كلّ إلا كذب الرسل ، ومثله : أيضا في عدم الوقف إن جعل جوابه :

بل الذين كفروا في عزة وشقاق ، والوقف على هذا على شقاق تامّ ، وقيل :

جوابه محذوف والتقدير والقرآن ذي الذكر ما لأمر كما زعمه هؤلاء الكفار ، والوقف على هذا أيضا على شقاق ، وقيل : جوابه كم أهلكنا والتقدير لكم أهلكنا ، فلما طال الكلام حذفت اللام ، والوقف على هذا أيضا من قرن ، وقيل : جوابه إِنَّ هذا لَرِزْقُنا ما لَهُ مِنْ نَفادٍ سئل ابن عباس عن ص

سورة ص مكية وتقدّم الكلام على ص والواو بعدها للقسم ذِي الذِّكْرِ حسن . وقال أبو عمرو : كاف . هذا إن جعل جواب القسم ص وأخذت ص من إحدى صفات اللّه تعالى وتقديره ، والقرآن ذي الذكر إنه لصادق ، وإن جعل ص قسما أيضا ، فجوابهما بل الذين كفروا ، أو : كم أهلكنا وتقديرهما بص وبالقرآن ذي الذكر إن الذين كفروا ، أو كم

( 1 ) وهي ثمان وثمانون في الكوفي ، وخمس في البصري ، وست في الباقي والخلاف في ثلاث آيات هي : ذِي الذِّكْرِ [ 1 ] كوفي ، وَغَوَّاصٍ [ 37 ] غير بصري . وَالْحَقَّ أَقُولُ [ 82 ] كوفي وانظر : « جمال القراء » ( 1 / 214 ) .