منار الهدى في بيان الوقف و الابتدا و معه المقصد لتلخيص ما في المرشد للأنصاري — الصفحة ٥٧٧

سورة القصص مكية « 1 »

للابتداء بالاستفهام تَعْمَلُونَ تامّ الَّذِي حَرَّمَها حسن . ومثله : كل شيء مِنَ الْمُسْلِمِينَ ليس بوقف ، لأن أن بعده موضعها نصب بالعطف على أن الأولى الْقُرْآنَ كاف لِنَفْسِهِ جائز . وقال يحيى بن نصير النحوي : لا يوقف على أحد المتعادلين حتى يؤتى بالثاني مِنَ الْمُنْذِرِينَ تامّ الْحَمْدُ لِلَّهِ جائز ، لأن الابتداء بالسين من مقتضيات الابتداء فَتَعْرِفُونَها حسن ، آخر السورة تامّ .

سورة القصص مكية « 1 »

سورة القصص مكية « 1 »

إلا قوله : إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لَرادُّكَ الآية ، فإنها نزلت بالجحفة وإلا قوله : الَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ إلى الْجاهِلِينَ فمدنيّ .

وهي ثمان وثمانون آية إجماعا ، وكلمها ألف وأربعمائة وإحدى وأربعون كلمة ، وحروفها خمسة آلاف وثمانمائة حرف ، وليس فيها شيء مما يشبه الفواصل .

طسم تقدم الكلام عليه الْمُبِينِ كاف ، إن جعل تلك مبتدأ

الْقُرْآنَ حسن . وقال أبو عمرو : كاف لِنَفْسِهِ مفهوم الْمُنْذِرِينَ حسن ، وكذا : فتعرفونها . وقال أبو عمرو فيه كاف ، آخر السورة تامّ .

سورة القصص مكية إلا قوله تعالى : إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ الآية ، فنزلت بالجحفة وإلا قوله :

الَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ إلى الْجاهِلِينَ فمدنيّ .

طسم تقدم الكلام عليه الْمُبِينِ كاف ، إن جعل تلك مبتدأ وآيات الكتاب

( 1 ) وهي ثمان وثمانون عند الكل ، والخلاف في آيتين : طسم [ 1 ] كوفي ، يَسْقُونَ [ 23 ] غير كوفي . وانظر : « التلخيص » [ 358 ] .