منار الهدى في بيان الوقف و الابتدا و معه المقصد لتلخيص ما في المرشد للأنصاري — الصفحة ٥٣١

سورة المؤمنون مكية

يغاث » هُوَ قائِلُها حسن يُبْعَثُونَ تامّ ، ومثله : ولا يتساءلون ، والمفلحون وخالدون على استئناف ما بعده ، وليس بوقف إن جعل ما بعده جملة في موضع الحال مما قبله كالِحُونَ تام تُكَذِّبُونَ حسن ، ومثله :

شقوتنا ضالِّينَ كاف ، ومثله : ظالمون ، وكذا ولا تكلمون وَارْحَمْنا جائز الرَّاحِمِينَ ليس بوقف لمكان الفاء بعده ذِكْرِي حسن ، أي :

شغلكم الاستهزاء بعمار وسلمان وبلال لا أن المؤمنين أنسوهم ذكر اللّه تَضْحَكُونَ كاف ، ومثله : بما صبروا لمن كسر همزة إنهم على الاستئناف وهي قراءة الكوفيين إلا عاصما ، وليس بوقف لمن فتحها ، لأنها متعلقة بما قبلها إذ هي المفعول الثاني لجزيت بتقدير إني جزيتهم اليوم بصبرهم الفوز بالجنة مع الأمن من الأهوال فلا يقطع ذلك الْفائِزُونَ تامّ عَدَدَ سِنِينَ جائز ، وقيل : كاف أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ جائز الْعادِّينَ تامّ ، ومثله : تعلمون للابتداء بالاستفهام عَبَثاً ليس بوقف لعطف ما بعده على ما قبله لا تُرْجَعُونَ تامّ الْمَلِكُ الْحَقُّ حسن ، ومثله : إلا هو إن رفع ربّ على الابتداء أو خبر مبتدإ محذوف ، وليس بوقف إن رفع بدلا من هو الْكَرِيمِ تامّ آخَرَ ليس بوقف ، لأن ما بعده صفة لها فلا يفصل بينهما بالوقف ، وكذا لا يوقف على : لا برهان له به ، لأن الفاء في فإنما جواب من عِنْدَ رَبِّهِ كاف الْكافِرُونَ تامّ وَارْحَمْ جائز ، آخر السورة تام .

الأولين ) كاف أَنْ يَحْضُرُونِ كاف كَلَّا حسن . وقال أبو عمرو : تامّ لأنها بمعنى الردّ لما قبلها ، وجوّز بعضهم أنها بمعنى حقا فيوقف على ما قبلها ويبتدأ بها هُوَ قائِلُها حسن يُبْعَثُونَ كاف ، وكذا : ولا يتساءلون ، والمفلحون ، وخالدون كالِحُونَ تامّ تُكَذِّبُونَ حسن ضالِّينَ كاف ، وكذا : ظالمون وَلا تُكَلِّمُونِ حسن الرَّاحِمِينَ ليس بوقف لأن ما بعده من تمام الكلام قبله تَضْحَكُونَ حسن . وقال أبو عمرو : كاف بِما صَبَرُوا كاف ، لمن كسر همزة أنهم ، وليس بوقف لمن فتحها الْفائِزُونَ كاف ، وكذا : عدد سنين ، والعادّين ، وقال