منار الهدى في بيان الوقف و الابتدا و معه المقصد لتلخيص ما في المرشد للأنصاري — الصفحة ٤٧٠

سورة الكهف مكية « 1 »

أَنْفُسِهِمْ حسن . ومن قرأ وَما كُنْتُ بفتح الفوقية كان أحسن ، وبها قرأ الحسن والجحدري وأبو جعفر خطابا للنبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم ، وقرأ العامة بضمها عَضُداً تامّ فَلَمْ يَسْتَجِيبُوا لَهُمْ جائز مَوْبِقاً كاف ، أي : سجنا .

وقال عكرمة : نهر في النار يسيل نارا على حافته حيات مثل البغال الدهم ، فإذا ثارت لتأخذهم استغاثوا بالاقتحام في النار منها . وأصل الموبق الهلاك ، يقال أوبقه يوبقه إباقا ، أي : أهلكه مُواقِعُوها جائز مَصْرِفاً تامّ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ حسن جَدَلًا تامّ ، ومثله قبلا وَمُنْذِرِينَ كاف ، على استئناف ما بعده الْحَقَّ حسن هُزُواً تامّ يَداهُ كاف وَقْراً تامّ ، ومثله : إذن أبدا ذُو الرَّحْمَةِ كاف ، عند أبي عمرو لَعَجَّلَ لَهُمُ الْعَذابَ تامّ بَلْ لَهُمْ مَوْعِدٌ حسن مَوْئِلًا كاف لَمَّا ظَلَمُوا حسن مَوْعِداً تامّ حُقُباً كاف حُوتَهُما جائز سَرَباً حسن ، ومثله : غداءنا ، ونصبا ، والحوت ، كلها حسان إِلَّا الشَّيْطانُ ليس بوقف ، لأن قوله : أَنْ أَذْكُرَهُ بدل من الهاء في أَنْسانِيهُ بدل ظاهر من مضمر أَنْ أَذْكُرَهُ كاف وَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ كاف ، إن جعل عجبا من كلام موسى ، ويقوي هذا خبر : « كان للحوت سربا ولموسى ولفتاه عجبا » فكأنه قال : أعجب لسيره في البحر . قالوا : وكان مشويا مأكولا بعضه ، فلذلك كان مضيه وذهابه عجبا ، وليس بوقف إن جعل من تتمة كلام يوشع ، لأن ذلك كلام واحد عَجَباً كاف ، أي : أعجب لذلك عجبا ، فعجبا

حسن لَكُمْ عَدُوٌّ تامّ ، وكذا : بدلا ، وأنفسهم ، وعضدا مَوْبِقاً حسن . وقال أبو عمرو :

تامّ مَصْرِفاً تامّ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ كاف . جَدَلًا تامّ ، وكذا : قبلا وَمُنْذِرِينَ كاف هُزُواً تامّ يَداهُ كاف وَقْراً تامّ ، وكذا : إذا أبدا ذُو الرَّحْمَةِ حسن . وقال أبو عمرو : كاف الْعَذابَ تامّ مَوْئِلًا حسن مَوْعِداً تامّ حُقُباً حسن ، وكذا :

سربا ، و : نصبا الْحُوتَ صالح أَنْ أَذْكُرَهُ تامّ . وقال أبو عمرو : كاف وَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ كاف إن جعل عَجَباً من كلام موسى ، وليس بوقف إن جعل من تتمة كلام يوشع ، لأن ذلك كلام واحد عَجَباً كاف ، أي : أعجب لذلك عجبا ، أو يفعل فعلا عجبا