منار الهدى في بيان الوقف و الابتدا و معه المقصد لتلخيص ما في المرشد للأنصاري — الصفحة ٣٣٦

سورة التوبة مدنية « 1 »

الْقَيِّمُ حسن أَنْفُسَكُمْ كاف ، على أن الضمير فيهنّ يعود على أربعة ، فلا يوقف من قوله : منها أربعة إلى قوله : أنفسكم ، وإن جعل الضمير في فيهنّ يعود على اثنا عشر لم يوقف من قوله : يوم خلق السماوات والأرض إلى قوله : ذلك الدين القيم . قاله يعقوب ، ثم قال : والصحيح في ذلك أن عود الضمير لا يمنع الوقف على ما قبله ، لأن بعض التامّ والكافي جميعه كذلك .

قاله النكزاوي كَافَّةً كاف الْمُتَّقِينَ تامّ فِي الْكُفْرِ حسن : لمن قرأ :

يضل بضم الياء وفتح الضاد مبنيا للمفعول ، وبها قرأ الأخوان وحفص ، والباقون مبنيا للفاعل من أضلّ ، وليس بوقف لمن قرأ بفتح الياء وكسر الضاد يجعل الضلالة والزيادة من فعلهم كأنه قال زادوا في الكفر فضلوا ما حَرَّمَ اللَّهُ حسن أَعْمالِهِمْ كاف الْكافِرِينَ تامّ إِلَى الْأَرْضِ حسن ، وقيل كاف للاستفهام بعده مِنَ الْآخِرَةِ أحسن منه إِلَّا قَلِيلٌ كاف ، للابتداء بعده بالشرط وليست إلا حرف استثناء في الموضعين ، وإنما هي إن الشرطية أدغمت النون في اللام ، وسقطت النون في : تنفروا وسقوطها علامة الجزم ، وجواب الشرط يعذبكم ، وتقديرهما : إن لم تنفروا ، إن لم تنصروه قَوْماً غَيْرَكُمْ حسن ، ومثله :

شيئا قَدِيرٌ كاف إِنَّ اللَّهَ مَعَنا حسن فَأَنْزَلَ اللَّهُ

الْقَيِّمُ حسن . وقال أبو عمرو : كاف فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ كاف ، وكذا : كما يقاتلونكم كافة مَعَ الْمُتَّقِينَ تامّ فِي الْكُفْرِ حسن : لمن قرأ يُضَلُّ بضم الياء مع فتح الضاد أو كسرها ، وليس بحسن لمن قرأ بفتح الياء وكسر الضاد ، لأنه يجعل الزيادة والضلالة من فعلهم ، كأنه قال : زادوا في الكفر فضلوا ، بخلافة على القراءتين الأوليين فإنه منقطع عن الأول فحسن الوقف على ذلك فَيُحِلُّوا ما حَرَّمَ اللَّهُ حسن . وقال أبو عمرو : كاف سُوءُ أَعْمالِهِمْ كاف الْكافِرِينَ تامّ إِلَى الْأَرْضِ كاف ، وكذا : من الآخرة ، وإلا قليل وشيئا ، وقدير . وقال أبو عمرو في إلا قليل وقدير : تامّ إِنَّ اللَّهَ مَعَنا كاف