منار الهدى في بيان الوقف و الابتدا و معه المقصد لتلخيص ما في المرشد للأنصاري — الصفحة ٣٠٢

سورة الأعراف مكية « 1 »

على القراءتين جرّه نعتا له على اللفظ ورفعه نعتا له على المحل عَظِيمٍ كاف ، ومثله : مبين ، وكذا العالمين على استئناف ما بعده ، وليس بوقف إن جعل ما بعده في موضع رفع نعت رسول للفصل بين النعت والمنعوت ما لا تَعْلَمُونَ كاف ، ومثله : ترحمون فِي الْفُلْكِ جائز بِآياتِنا كاف عَمِينَ تامّ : لأنه آخر القصة هُوداً حسن ، ومثله : اعبدوا اللّه غَيْرُهُ كاف ، ومثله : تَتَّقُونَ ، وكذا : الْكاذِبِينَ . الْعالَمِينَ أحسن ، وقيل كاف : على استئناف ما بعده ، وليس بوقف إن جعل ما بعده في محل رفع نعت رسول رِسالاتِ رَبِّي جائز أَمِينٌ كاف للاستئناف الإنكاري التوبيخي لِيُنْذِرَكُمْ حسن ، ومثله : بسطة تُفْلِحُونَ كاف آباؤُنا جائز مِنَ الصَّادِقِينَ كاف ، ومثله : وغضب ، وكذا : من سلطان ، لأنه آخر الاستفهام فَانْتَظِرُوا حسن الْمُنْتَظِرِينَ كاف بِرَحْمَةٍ مِنَّا جائز ، ومثله بِآياتِنا . مُؤْمِنِينَ تامّ ، لأنه آخر القصة صالِحاً جائز ، ومثله :

اعبدوا اللّه غَيْرُهُ كاف ، ومثله : من ربكم ، وآية ، وفي أرض اللّه بِسُوءٍ ليس بوقف لمكان الفاء أَلِيمٌ كاف ، ولا وقف من قوله :

واذكروا ، إلى : بيوتا ، لا تساق ما بعده بُيُوتاً كاف آلاءَ اللَّهِ جائز مُفْسِدِينَ كاف مِنْ رَبِّهِ جائز مُؤْمِنُونَ كاف ومثله : كافرون ،

وترحمون . وقال أبو عمرو في الثلاثة : كاف فِي الْفُلْكِ صالح بِآياتِنا كاف عَمِينَ تامّ هُوداً مفهوم غَيْرُهُ كاف تَتَّقُونَ تامّ مِنَ الْكاذِبِينَ كاف الْعالَمِينَ حسن ، وكذا : ناصح أمين . وقال أبو عمرو فيهما : كاف لِيُنْذِرَكُمْ كاف . وكذا : بسطة تُفْلِحُونَ حسن . وقال أبو عمرو : كاف آباؤُنا صالح مِنَ الصَّادِقِينَ حسن ، وكذا : وغضب مِنْ سُلْطانٍ كاف الْمُنْتَظِرِينَ حسن بِرَحْمَةٍ مِنَّا صالح مُؤْمِنِينَ تامّ صالِحاً مفهوم غَيْرُهُ كاف ، وكذا : من ربكم ، ولكم آية ، وفي أرض اللّه أَلِيمٌ حسن . وقال أبو عمرو : كاف بُيُوتاً كاف آلاءَ اللَّهِ صالح مُفْسِدِينَ تامّ مُرْسَلٌ مِنْ رَبِّهِ كاف مُؤْمِنُونَ