منار الهدى في بيان الوقف و الابتدا و معه المقصد لتلخيص ما في المرشد للأنصاري — الصفحة ١٨٢

سورة آل عمران « 1 »

بعده وهو قوله : فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ كأنه لما قال واذكروا نعمة اللّه عليكم قيل ما هذه النعمة ؟ قال : هي تأليفه بين قلوبكم في الوقت الذي كنتم فيه أعداء فيكون الكلام خرج على وجه التفسير للنعمة ، ويجوز أن تكون إذ منصوبة باذكروا يعني مفعولا به ، ولا يجوز أن تكون ظرفا لفساد المعنى لأن اذكروا مستقبل ، وإذ ظرف لما مضى من الزمان ، وعلى كل حال لا يوقف على عليكم ، انظر العماني والسمين فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْواناً صالح : على أن الواو في وكنتم عاطفة فَأَنْقَذَكُمْ مِنْها حسن تَهْتَدُونَ كاف ، ومثله :

المنكر على استئناف ما بعده ، وجائز إن جعلت الواو بعده للعطف لأنه من عطف الجمل الْمُفْلِحُونَ تامّ الْبَيِّناتُ كاف على استئناف ما بعده ، وجائز إن عطف ما بعده على ما قبله عَظِيمٌ جائز ، وليس بحسن لأن ما بعده عام فيه ما قبله ، وإنما جاز لكونه رأس آية : أي وَأُولئِكَ لَهُمْ عَذابٌ عَظِيمٌ يوم كذا ، ولا يجوز نصبه بعذاب لأنه مصدر ، وقد وصف قبل أخذ متعلقاته ، وشرطه أن لا يتبع قبل العمل ومعمولاته من تمامه ، فلا يجوز إعماله ، فلو أعمل وصفه وهو عظيم جاز ، ولا يجوز الوقف على عذاب لفصله بين الصفة والموصوف وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ كاف : إن لم يوقف على عظيم ، وجائز إن وقف عليه بَعْدَ إِيمانِكُمْ جائز : تكفرون ، كاف فَفِي رَحْمَتِ اللَّهِ كاف : على استئناف ما بعده ، وليس بوقف إن جعل ما بعده في موضع الحال

جَمِيعاً صالح : إن جعل الواو بعده للاستئناف ، لا للعطف وَلا تَفَرَّقُوا كاف فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْواناً صالح فَأَنْقَذَكُمْ مِنْها كاف تَهْتَدُونَ حسن . وقال أبو عمرو : تامّ عَنِ الْمُنْكَرِ كاف : إن جعلت الواو بعده للاستئناف ، وصالح إن جعلت للعطف الْمُفْلِحُونَ حسن . وقال أبو عمرو : تامّ الْبَيِّناتُ صالح عَظِيمٌ كاف : لأنه رأس آية ، وليس بحسن لأن ما بعده متعلق به وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ كاف : إن لم يقف على عَظِيمٌ ، وصالح إن وقف عليه بَعْدَ إِيمانِكُمْ صالح