من أعيان الشيعة أبو علي الفارسي — الصفحة ٦٦٨

الفصل الرّابع أثر أبى على في الإعراب

الفصل الرّابع أثر أبى على في الإعراب

الفصل الرّابع أثر أبى على في الإعراب

تأثر أبى البقاء العكبري بخاصة في إعراب القرآن - بأبى على في الفصول السابقة بينت أثر أبى على في النحو وأصوله ، وفي الاحتجاج لمسائل الخلاف ، وكيف تأثر به تأثرا واضحا كل من ابن جنى ، وابن الشجري ، وأبى البركات الأنباري ، وفي هذا الفصل سأبين مدى تأثر من تناول إعراب القرآن . العكبري بخاصة ، والمفسرين بعامة - بأبى على ، وبذلك تكتمل حلقات السلسلة التي قصدت توضيحها في هذا البحث .

* * * والعكبري هو محب الدين أبو البقاء عبد اللّه بن الحسين بن عبد اللّه ، توفى سنة 616 ه « 1 » أخذ عن السلمى الذي أخذ عن الجواليقي « 2 » ، والجواليقي روى الإيضاح عن التبريزي « 3 » ، كما أشرت إلى ذلك من قبل ، ثم كان للعكبرى شرح الإيضاح وتكملته « 4 » وشرح اللمع لابن جنى « 5 » .

ذلك مبلغ العلم بالنسب العلمي الذي ربط بين العكبري وأبى على ، ولكني إن قابلت بين إعراب أبى على لبعض آي القرآن ، وإعراب العكبري وجدت أن الصلة قوية بين الرجلين ، وأن أثر أبى على واضح فيما تناول العكبري معربا لآى القرآن . وإليك البيان :

أولا : جاء في البغداديات « مِنَ الَّذِينَ هادُوا يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَواضِعِهِ » ما متعلق الجار والمجرور « 6 »

قال أبو علي « في متعلق الجار والمجرور ما نصه . يجوز عندي أن يكون متعلقا بنصير كأنه . وكفى باللّه نصيرا من الذين هادوا بدلالة قوله تعالى فَمَنْ يَنْصُرُنا مِنْ بَأْسِ اللَّهِ » .

( 1 ) بغية الوعاة 281 . ( 2 ) بغية الوعاة 341 . ( 3 ) فهرس المخطوطات المصورة 379 . ( 4 ) مخطوطه رقم 207 نحو ( فهرست دار الكتب ) 124 . ( 5 ) بغية الوعاة 281 . ( 6 ) لوحة 49 .