من أعيان الشيعة أبو علي الفارسي — الصفحة ٦٣٩

الفصل الأول أثر أبى على في أصول النحو

فما كان من ابن جنى إلا أن عقد بابا « في الحمل على الظاهر ، وإن أمكن أن يكون المراد غيره « 1 » » وأورد في هذا الباب ما نصه .

« وذكر محمد بن الحسن ( أروى ) في باب ( ع ر و ) فقلت لأبى على من أين له أن اللام واو ؟ وما يؤمنه أن تكون ياء فتكون من باب التقوى ، والرعوى ، فجنح إلى ما نحن عليه من الأخذ بالظاهر ، وهو القول ، فاعرف بما ذكرته قوة اعتقاد العرب في الحمل على الظاهر ما لم يمنع منه مانع « 2 » » .

وثانيا : في الشيرازيات رأيت أبا على ينص على أن العرب قد يجرون الشيء مجرى النظير « 3 » فيأتي ابن جنى ويعقد بابا لذلك الأصل اللغوي ، أسماه « عدم النظير » وقرر فيه أنه إذا دل الدليل فإنه لا يجب إيجاد النظير . . . فأما إن لم يقم دليل فإنك محتاج إلى إيجاد النظير « 4 » .

ويتحدث أبو علي عن الاعتراض في كل من الشيرازيات « 5 » ، والحلبيات « 6 » وذلك قوله : « وليس في الاعتراضات التي يفصل بها بين الأشياء المتصلة اعتراض بجملتين إنما الذي يفصل به في نحو ذا جملة واحدة يكون فيها تسديد للمتصلين اللذين يقع الفصل بينهما كالصفة لهما » واستشهد بالقرآن الكريم ؛ والشعر العربي ، ومنثور الكلام . وأورد البيت في الشيرازيات :

وقد أدركتني - والحوادث جمة * أسنة قوم لا ضعاف ولا عزل « 7 »

كما أورد الأبيات الآتية في الحلبيات :

ألا هل أتاها - والحوادث جمة * أسنة قوم لا ضعاف ولا عزل

* * *

وبدلت - والدهر ذو تبدل * هيفا دبورا بالصبا والشمال

* * *

كأن - وقد أتى حول جريم * أثافيها حمامات مثول « 8 »

( 1 ) الخصائص 1 / 261 . ( 2 ) / 264 . ( 3 ) انظر لوحة 34 من الشيرازيات . ( 4 ) الخصائص 1 / 203 - 204 . ( 5 ) لوحة 510 . ( 6 ) 105 ( 7 ) الشيرازيات 51 . ( 8 ) الحلبيات 15 .