من أعيان الشيعة أبو علي الفارسي — الصفحة ٦٢٩

مع الزجاجي في كتابه الجمل

مع الزجاجي في كتابه الجمل

مع الزجاجي في كتابه الجمل

الناس يثنون الثناء المستطاب على جمل الزجاجي وهنا لا بد من تعرف الأسباب التي جعلت الناس يقفون هذا الموقف المتغاير مع أبي على ، وقد تحدثت عن طرف من الأسباب العامة التي دفعت أبا على على أن يقول قولته من أن الزجاجي لم يكن في النحو بذاك ، ولا بد كذلك من أن أستفتى كتاب الجمل كما استفتيت من قبل :

الإيضاح في علل النحو ، واللامات والأخبار للزجاجى ، لأصدر في حكومتى عن تصور ، وأرى مصداق قولة أبى على في معاصره الزجاجي .

أسلوب الزجاجي في الجمل سهل سمح ، لا تعقيد فيه ولا التواء ، ولا أثر للعلل النحوية أو التدليل المنطقي فيه . ومن شواهد هذه النزعة رغبة الزجاجي في تهذيب ألفاظ السابقين وعرضها في ثوب لا يشق على المبتدئين ، ثم رأيناه كذلك يعلل اتجاه بعض الأئمة في تحديد الاسم بأنه أراد تقريب ذلك على الناشئين . هذه النزعة في سماحة التعبير تتصل في رأيي - بناحية أدبية عند الزجاجي ، فقد رأيته في أخباره يروى عن شيوخه أشعار عباس بن الأحنف « 1 » ، وأبى نواس « 2 » ، وعبد اللّه بن المعتز « 3 » ، ويحدث الأخبار الأدبية « 4 » ، ثم هو متصل بالمبرد الأديب يروى عن شيخه الزجاج « 5 » عنه ، كل ذلك مما ألبس كتاب الجمل ثوبا سمحا يسيرا فاشتهر عند الناس ورضى عنه المتأدبون .

وآية شهرة كتاب الجمل أن الأنباري قال وهو يقدمه بالحديث عنه : « أنه المشهور في أيدي الناس « 6 » ، وكذلك فعل السيوطي حيث قال : « عبد الرحمن بن إسحاق أبو القاسم الزجاجي « صاحب الجمل » « 7 » ولم يذكر ما يعرفه به سواه .

وربما كان من أسباب شهرة كتاب الجمل تلك الطريقة التي اتبعها صاحبه في تأليفه ، وهذا الجو التعبدي الذي أحاطه به ؛ فقد ألفه بمكة ، وكان إذا فرغ من باب طاف أسبوعا « 8 » ، ودعا اللّه بالمغفرة ، وأن ينفع بكتابه وقراءته « 9 » . والناس يتلمسون

( 1 ) ورقة 36 . ( 2 ) ورقة 64 . ( 3 ) ورقة 39 . ( 4 ) انظر ورقات 39 ، 44 ، 47 ، 52 ، 56 وما بعدها . ( 5 ) انظر ورقة 36 . ( 6 ) نزهة الألباء 204 . ( 7 ) بغية الوعاة 297 . ( 8 ) بغية الوعاة 297 . ( 9 ) شذرات الذهب 2 / 357 .