من أعيان الشيعة أبو علي الفارسي — الصفحة ٤٥١

( ب ) معالم « نشاط النحويين منذ عهد أبى الأسود حتى أبى على الفارسي »

ابن يعمر وتحت هذا الخط بخط عتيق : هذا خط علان النحوي ، وتحته هذا خط النضر بن شميل « 1 » » .

ويعقب أبو الأسود ولدا اسمه ( عطاء ) كان عالما بالنحو والعربية فيما يقول القفطي ، وهو الذي اتفق بعد موت أبيه مع يحيى بن يعمر على بسط النحو ، وتعيين أبوابه ، وبعج مقاييسه ، ولما استوفى هو ويحيى بن يعمر جزءا وفيرا من أبواب النحو نسب بعض الرواة اليهما أنهما أول من وضع هذا النوع « 2 » .

وقد ورد في كلام علي بن محمد الهاشمي عن أبيه أنه سمى ما تركه أبو الأسود من الأوراق الأربع - كتابا ، حتى كانت عبارته كما رواها الزبيدي في طبقاته : « وضع - أي أبو الأسود - باب الفاعل والمفعول لم يزد عليه ، فزاد في ذلك الكتاب ، رجل من بنى ليث أبوابا ، ثم نظر فإذا كلام العرب ما لا يدخل فيه ، فأقصر عنه « 3 » » .

وإذن فقد تسلم تراث أبى الأسود ذلك الرجل الليثي ، فمن هو ؟ أيحيى بن يعمر هو ؟ وهو أحد الآخذين عن أبي الأسود « 4 » ، وقد كان عداده في بنى ليث « 5 » ابن كنانة « 6 » ؟ ثم هو الذي كتب الأوراق التي وجدها ابن النديم « 7 » ، أم نصر بن عاصم الليثي ؟ لا شك في أنه نصر بن عاصم الليثي لأمرين :

أولهما : نسبته صراحة إلى بنى ليث ، أما يحيى بن يعمر فهو عدوانى منسوب إلى بنى ليث بالولاء ، فقد كان كما يقول الزبيدي في الطبقات نقلا عن أبي حاتم السجستاني حليفا لبنى ليث « 8 » .

وآخرهما : أن ما أورده ياقوت في معجمه عن نصر بن عاصم ، ونقله السيوطي يرشح هذا الترجيح ، فقد أوردا في الحديث عن نصر أن له كتابا في العربية « 9 » .

ولم تذكر كتب التراجم - فيما استقصيت أن ليحيى كتابا في العربية .

وقد كان لكتاب نصر دلالة في تاريخ النشاط النحوي ، ذلك لأنه يعد محاولة طبعية تلت محاولة أبى الأسود في ورقاته الأربع ، ومحاولة عطاء بن أبي الأسود

( 1 ) الفهرست 61 . ( 2 ) إنباه الرواة : 2 / 381 . ( 3 ) طبقات الزبيدي : 15 . ( 4 ) الفهرست 62 . ( 5 ) طبقات الزبيدي : 22 . ( 6 ) الفهرست 62 . ( 7 ) انظر الفهرست 61 . ( 8 ) طبقات الزبيدي : 23 . ( 9 ) بغية الوعاة : 403 ، معجم الأدباء : 19 / 224 .