من أعيان الشيعة أبو علي الفارسي — الصفحة ٣٤٧

مدى تأثر ابن جنى بأبى على في المحتسب

مدى تأثر ابن جنى بأبى على في المحتسب

مدى تأثر ابن جنى بأبى على في المحتسب

وابن جنى أمين جدا فيما ينقله عن أبي على ، تراه يدل على القدر الذي استعان به فيه ، وينبه عليه ، ثم يزيد هو من عنده معقبا ، أو معلقا ، أو خارجا ، فالمسائل والأصول لأبى على فيها النصيب الموفور ، ولكن ابن جنى يضعها في بوتقة من فكره وتعليقه ، فيخرجها بعد ذلك أوضح أسلوبا ، وأسد نظرا ، وأشد تحقيقا ، وأوثق صلة بروح العربية وخصائصها .

تراه مثلا يقول : « وحدثني أبو علي بكذا وكذا ، ثم ينبه على ما انتهى إليه حديث الشيخ بقوله مثلا : « هذا آخر الحكاية عن أبي على - ويزيد على ذلك ما قال أبو العباس محمد بن يزيد المبرد « 1 » . أو يقول مثلا : « وروينا عن أبي زيد فيما أخذناه عن أبي على ، وعن غير أبى زيد كذا وكذا « 2 » . . .

واقرأ قوله : « ورأيت أبا على ( رحمه اللّه ) يذهب إلى استحسان مذهب الكسائي في قوله :

إذا رضيت على بنو قشير * لعمر اللّه أعجبني رضاها

لأنه قال : « عدى رضيت بعلى كما تعدى نقيضتها وهي سخطت به ، وكان قياسه رضيت عنى ، وإذا جاز أن يجرى الشيء مجرى نقيضه فإجراؤه مجرى نظيره أسوغ وإلى هنا ينتهى الأصل الذي قرره أبو علي ، ثم يزيد ابن جنى عليه بقوله : « وفيه غيره وذلك إذا رضى عنه فقد أقبل عليه ، فكأنه قال : « إذا أقبلت على بنو قشير » وهو غور من أنحاء العربية طريف ، ولطيف ، ومصون ، وبطين « 3 » .

ويعتمد في التدليل أحيانا على ما أنشده أبو علي : قال في الاحتجاج لقراءة الأعمش على الجودى « تخفيف ياءى الإضافة قليل إلا في الشعر . أنشدنا أبو علي :

بكى بعينك واكف القطر * ابن الحوارى العالي الذكر « 4 »

يريد الحوارى ، وروى عنهم لا أكلمك حيرى الدهر يريد حيرى الدهر ، وهذا في النثر ، فعليه قراءة الأعمش جودي خفيفا « 5 » .

( 1 ) انظر المحتسب 1 / 53 . ( 2 ) أنظر 1 / 59 ، 60 . ( 3 ) 1 / 32 . ( 4 ) كل مبالغ في نصرة آخر ( حواري ) وخص بعضهم به أنصار الأنبياء ( عليهم السلام ) وقوله وأنشده ابن دريد . إنما أراد ابن الحوارى يعنى بالحوارى الزبير ، وعنى بابنه عبد اللّه ابن الزبير . . . ( 5 ) 1 / 400 .