من أعيان الشيعة أبو علي الفارسي — الصفحة ١٨١

نهج أبى على في كتاب الحجة

( ا ) بدليل عقلي : لأنهم لا يؤمنون بها ، فلا يوجلون منها كما يوجل المؤمنون المصدقون بها المعنيون بقوله تعالى : « إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرُ مَنْ يَخْشاها » .

( ب ) وبالدليل النقلي خليطا بالعقلي : « إنما أنت منذر من يخشاها » ، وقال : « وَهُمْ مِنَ السَّاعَةِ مُشْفِقُونَ » .

ويرتب على هذه المقدمات النتيجة الآية حيث يقول :

فيكون الرجاء هنا الخوف كما قال : « لا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقاراً » وكما قال :

« إذا لسعته النحل لم يرج لسعها »

14 - ثم ذكر معنى آخر للرجاء ، وهو الرجاء الذي خلافه اليأس .

واستشهد على ذلك بقوله تعالى : « قَدْ يَئِسُوا مِنَ الْآخِرَةِ كَما يَئِسَ الْكُفَّارُ مِنْ أَصْحابِ الْقُبُورِ » .

15 - وذكر المحذوف في الآية وقدّره : « كما يئس الكفار من أصحاب القبور من الآخرة » وذكر علة المحذوف ، وأنها تقدم ذكر المحذوف .

16 - وقاس الحذف في هذه الآية على قوله : « يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ وَالسَّماواتُ » ، حيث حذف المتأخر لدلالة ما تقدم عليه .

18 - ثم قدر محذوفا آخر في الآية : « كَما يَئِسَ الْكُفَّارُ . . . » فجعل اليأس من الحشر لا من الآخرة على حذف مضاف ويكون التقدير : كما يئس الكفار من حشر أصحاب القبور .

18 - وناظر هذا الشرح في تلك الآية بقوله تعالى :

( ا ) « وَقالَ الَّذِينَ لا يَرْجُونَ لِقاءَنا لَوْ لا أُنْزِلَ عَلَيْنَا الْمَلائِكَةُ ، أَوْ نَرى رَبَّنا » .

( ب ) « قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِلِقاءِ اللَّهِ » *

( ج ) « بَلْ هُمْ بِلِقاءِ رَبِّهِمْ كافِرُونَ » .

مفسرا لقاء اللّه في هذه الآيات بالبعث .

19 - واستشهد على ذلك التفسير بقوله تعالى : « بَلْ كانُوا لا يَرْجُونَ نُشُوراً » .

وقوى رأيه بقول اللّه تعالى : « حَتَّى إِذا جاءَتْهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً » .

20 - وأسلمه الكلام على معنى اللقاء في الآيات السابقة إلى ما يلقون في قوله