جنة العاصمة ( فارسي ) — الصفحة ٢٨٠
نكتهء قابل توجّه
و صفوت‌هاى خدا نيستند . و هر چه تقوى زيادتر باشد كرامت بزرگتر و فزونتر و قرب به خدا بيشتر است ، و هرگاه تقوى نباشد كرامت و اصطفائى نيست . و فضيلت هركسى به اندازهء تقوى و پرهيزكارى اوست ، چنانچه خداى تعالى فرموده : وَ رَفَعْنا بَعْضَهُم فَوْق بَعْض دَرَجات « 1 »
يعنى : بالا برديم درجات بعضى را بر بعضى ديگر .
و فرموده : تِلْك الرُّسُل فَضَّلْنا بَعْضَهُم عَلى بَعْض « 2 »
يعنى بعضى از آن پيغمبران را بر بعض ديگر فضيلت داده‌ايم .
و فرموده : فَضَّل اللَّه الْمُجاهِدِين بِأَمْوالِهِم وَ أَنْفُسِهِم عَلَى الْقاعِدِين دَرَجَةً « 3 »
يعنى :
فضيلت داده است خدا جهادكنندگان بر مال‌ها و نفس‌هاى خود را بر نشسته‌گان ، يعنى آنهائى كه با مال‌ها و جان‌هاى خود جهاد نمىكنند .
پس اصطفاء و كرامت روى پايهء تقوى و پرهيزكاريست ، و اهل اصطفاء از آل ابراهيم در تقوى و پرهيزكارى با هم متفاوتند ، و در ميان آل ابراهيم برتر و بالاتر از حيث تقوى و پرهيزكارى و اصطفاء از وجود مبارك حضرت خاتم الأنبياء محمّد مصطفى صلّى اللّه عليه و آله نيست كه خدا او را رحمت عالميان قرار داده ، و به شرف خاتميّت مشرّف ساخته .
نكتهء قابل توجّه
نكتهء قابل توجّه
بدانكه قدر متيقّن و مسلّم ارادهء از آل در آيهء مباركه اولاد است ، و در باقى خويشاوندان نسبى و سببى محل خلاف است در ميان علماء و ارباب تفاسير .
( 1 ) سوره زخرف : 32 .
( 2 ) سوره بقره : 253 .
( 3 ) سوره النساء : 95 .