جنة العاصمة ( فارسي ) — الصفحة ١٣٥

وجه هفتم

وَ نِساءَنا وَ نِساءَكُم وَ أَنْفُسَنا وَ أَنْفُسَكُم « 1 »

و در قدسيّهء مباركهء كسائيّه كه فرموده : « فاطمة و أبوها و بعلها و بنوها » و از القاب او است « واسطة قلادة الوجود » « 2 »

چنانچه در كتاب كشف الغمّه نقل نموده ، مراد از قلادهء وجود ، وجود مبارك حضرت خاتم الأنبياء صلّى اللّه عليه و آله است ، و زينت قلاده به آن چيزى است كه در وسط آن قرار داده شده ، و طبق فرمودهء آن حضرت « فاطمة روحي التي بين جنبيّ » و روح واسطهء بين نفس نفيس آن حضرت و جسد نازنين او كه نور مجسّد است مىباشد ، به اين اعتبار اطلاق ام ابيها بر وجود مبارك آن بىبى معظّمه بىمناسبت نيست .

وجه ششم

وجه ششم

به اعتبار اطلاق ام بر مقصد و مقصود از اين راه نيز ام ابيها در تكنيهء آن حضرت بىمناسبت نيست چنانچه روايت شده كه :

كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله إذا أراد سفرا يؤم فاطمة عليها السّلام و كان آخر الناس عهدا بها ، و إذا قدم عن سفره كان يؤمّها أيضا و هو أوّل الناس عهدا بها « 3 »

.

يعنى : رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله هر وقت مىخواست به سفرى برود هنگام بيرون بسوى فاطمه قصد مىكرد ، يعنى از خانهء فاطمه قصد مىكرد ، يعنى از خانهء فاطمه حركت مىكرد ، و هنگام بازگشتن اول قصد خانهء فاطمه مىنمود ، يعنى بر فاطمه وارد مىشد .

پس به اين اعتبار اگر از ام ابيها مقصد ابيها اراده شود ضررى ندارد .

وجه هفتم

وجه هفتم

بنابر اطلاق ام به جهت تقويت شىء در اصطلاح و مذاق علماء حكمت و

( 1 ) سوره آل عمران : 61 .

( 2 ) على بن عيسى اربلى ، كشف الغمّة ج 1 ص 454 .

( 3 ) علّامهء مجلسى ، بحار الأنوار ج 43 ص 40 .