جنة العاصمة ( فارسي ) — الصفحة ١٢٧
در پيرامون وجه تسميه بتول
در پيرامون وجه تسميه بتول
در پيرامون وجه تسميه بتول
يكى از نام‌هاى آن بىبى معظّمه سلام اللّه عليها « بتول » است كه اشتقاق آن از بتل است به معناى قطع و بريدن .
در كتاب معانى الأخبار و علل الشرايع به اسناد علوى از امير مؤمنان على عليه السّلام از رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله روايت نموده كه فرمود :
سئل عن النبي صلّى اللّه عليه و آله : ما البتول ؟ فإنّا سمعناك يا رسول اللّه تقول : إن مريم بتول و فاطمة بتول ؟
فقال صلّى اللّه عليه و آله : البتول التي لم تر حمرة قطّ أي لم تحض ؛ فإن الحيض مكروه في بنات الأنبياء « 1 »
.
يعنى : سؤال شد از پيغمبر صلّى اللّه عليه و آله كه مراد از بتول چيست ؟ ما شنيده‌ايم از تو اى رسول خدا كه مىگويى : مريم بتول است و فاطمه هم بتول است ؟
فرمود : بتول آن‌چنان زنى است كه هرگز سرخى نديده است يعنى حيض نديده است ؛ زيرا كه حيض در دخترهاى پيغمبران كراهت داشته است .
علّامهء مجلسى رحمه اللّه در بحار از ابى صالح مؤذّن در اربعين روايت كرده است كه آن حضرت به عايشه فرمود :
يا حميراء ، إن فاطمة ليست كنساء الآدميّين ، لا تعتل كما تعتلن « 2 »
.
يعنى : اى حميراء ! فاطمه مانند زن‌هاى آدميان نيست ، علّت يعنى حيض نمىشود همچنانكه زنان علّت مىبينند و حيض مىشوند .
مؤلّف گويد : بتول آن زنى را گويند كه خود را از ازدواج بريده و به حال بكارت
( 1 ) شيخ صدوق ، معانى الأخبار ص 64 ح 17 ؛ علل الشرايع ص 181 ح 1 ؛ بحار الأنوار ج 43 ص 15 ح 13 .
( 2 ) علّامهء مجلسى ، بحار الأنوار ج 43 ص 16 .