تخريج الدلالات السمعية — الصفحة ٦٥٩

الفصل الثاني في إنزال الوفد في قبة ضربت لهم في زمن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم

اللّه عليه وسلم ما بقي من رمضان بفطرنا وسحورنا من عند رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم ، فيأتينا بالسحور وإنا لنقول : إنا نرى الفجر قد طلع ، فيقول : قد تركت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم يتسحّر لتأخير السحور ، ويأتينا بفطرنا وإنا لنقول :

ما نرى الشمس ذهبت كلها بعد ، فيقول : ما جئتكم حتى أكل رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم ، ثم يضع يده في الجفنة يلتقم منها . انتهى .

فائدة لغوية ، في معنى القبة وذكر أبنية العرب :

في « المخصص » ( 6 : 33 ) عن ابن الكلبي : بيوت العرب ستة : قبة من أدم .

وفي « المحكم » ( 6 : 33 ) قبّ الشيء وقبّبه : جمع أطرافه والقبّة : البناء من الأدم مشتق من ذلك . ومظلّة من شعر . وفي « الصحاح » ( 5 : 1756 ) . المظلّة بالكسر : البيت الكبير [ من الشّعر ] . وقال :

وسكن توقد في مظلّة « 1 »

وخباء من صوف : وفي « الصحاح » ( 6 : 2325 ) : الخباء واحد الأخبية ، وهو من وبر أو صوف ولا يكون من شعر ، واستخبينا الخباء أي نصبناه ، وأخبيت الخباء وتخبّيته : إذا عملته وكذلك التّخبية . وبجاد من وبر ، وفي « فقه اللغة » للثعالبي عن حمزة عن ابن السكيت مثله . قلت : المشهور في البجاد : أنه الكساء في قول كثير من اللغويين . وخيمة من شجر : وفي « المحكم » ( 5 : 165 ) : الخيمة بيت من بيوت الأعراب مستدير ، وقيل هي ثلاثة أعواد أو أربعة يلقى عليها الثّمام ويستظلّ بها في الحرّ ، والجمع خيمات وخيام وخيم وخيم . وفي « الصحاح » ( 5 : 1916 ) الخيم مثل الخيمة ،

( 1 ) اللسان ( ظلل ) وقبل هذا الشطر : ألجأني الليل وريح بلّه * إلى سواد إبل وثله وسكن . . . . . . . . .