تخريج الدلالات السمعية — الصفحة ٤٩٦

فائدتان لغويتان :

الباب الحادي والأربعون في القوم يقطعون الأشجار ويحرقونها

الباب الحادي والأربعون في القوم يقطعون الأشجار ويحرقونها

روى مسلم ( 2 : 49 ) رحمه اللّه تعالى عن نافع عن عبد اللّه أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم حرّق نخل بني النّضير وقطع وهي البويرة .

وزاد ابن قتيبة وابن رمح « 1 » في حديثهما : فأنزل اللّه عز وجل ما قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ أَوْ تَرَكْتُمُوها قائِمَةً عَلى أُصُولِها فَبِإِذْنِ اللَّهِ وَلِيُخْزِيَ الْفاسِقِينَ ( الحشر : 5 ) .

وفي حديث موسى بن عقبة : ولها يقول حسان « 2 » رحمه اللّه تعالى :

[ من الوافر ]

وهان على سراة بني لؤيّ * حريق بالبويرة مستطير

انتهى من كتاب مسلم رحمه اللّه تعالى .

وقال ابن إسحاق في « السير » ( 2 : 483 ) : أمر رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم بقطع أعناب ثقيف ، فوقع الناس يقطعون . انتهى .

فائدتان لغويتان :

فائدتان لغويتان :

الأولى : البويرة بضم الباء بواحدة وفتح الواو وسكون الياء أختها والراء المهملة على لفظ التصغير . في « المعجم » ( 285 ) و « المشارق » ( 1 : 116 ) قال القاضي : موضع معلوم من بلاد قريظة وبني النضير مذكور في شعر حسان .

الثانية : في « المحكم » اللّينة واللّونة : كلّ ضرب من النخل ما لم يكن عجوة أو برنيّا . وفي التنزيل ما قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ أَوْ تَرَكْتُمُوها والجمع : لين ، ولون ، وليان .

( 1 ) هو أبو عبد اللّه محمد بن رمح التجيبي مولاهم المصري الحافظ ، سمع الليث وابن لهيعة وكان ثقة ثبتا ، وتوفي سنة 242 ( عبر الذهبي 1 : 438 ) . ( 2 ) انظر البيت في ( مادة : البويرة من ) معجم البكري ومعجم البلدان وعيون الأثر 2 : 51 وديوان حسان 1 : 210 .