تخريج الدلالات السمعية — الصفحة ٤٢٠

حلية سيفه صلّى اللّه عليه وسلم :

تلك الحزوز بالفقار ؛ وقال ابن المناصف ، قال الأصمعي : أحضر الرشيد ذا الفقار يوما بين يديه فاستأذنته في تقبيله ، فأذن لي فقبّلته ، واختلفت أنا وبعض الحاضرين في عدّة فقاره : هل هي سبع عشرة أو ثماني عشرة . وذكر قاسم في « الدلائل » أن ذلك كان يرى في رونق سيف رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم تشبيها بفقار الحية ، يراه الناظر فإذا التمس لم يوجد .

الرابعة : في « الصحاح » ( 3 : 1271 ) مرج القلعة بالتحريك موضع بالبادية ، والقلعيّ : سيف منسوب إليه ، قال الراجز « 1 » :

محارف بالشّاء والأباعر * مبارك بالقلعيّ الباتر

الخامسة : في « الديوان » ( 1 : 119 ) الحتف بالفتح : الموت ، يقال : مات فلان حتف أنفه أي مات من غير ضرب ولا قتل . انتهى .

فيحتمل أن يكون السيف مسمّى من ذلك .

السادسة : في « الصحاح » ( 1 : 203 ) سيف قاضب وقضيب : أي قطّاع ، والجمع : قواضب وقضب ، وقضبه ، أي قطعه ، واقتضبه : أي اقتطعه من الشيء .

وقال ابن المناصف : القضيب : السيف اللطيف ليس بالعريض .

السابعة : في مواضع الحلية من السيف .

قائمة السيف وقائمه : مقبضه ، وقبيعته : رأس أعلى القائم ، والشاربان : طرفا حديدة في أسفل القائم معترضة تقع إذا أغمد السيف على فم الغمد ، والنّعل :

حديدة يلبسها طرف الغمد ؛ قال جميع ذلك ابن المناصف في « المعقبة » .

وفي « المحكم » : البكرات : الحلق التي في حلية السيف شبيهة بفتخ النساء . انتهى .

قلت : وجاء في الحديث عن مرزوق الصيقل ، قال : صقلت سيف النبي

( 1 ) الرجز في اللسان ( حرف ) والمحارف : المحروم وهو خلاف مبارك .