اتحاف السائل بما لفاطمة من المناقب والفضائل — الصفحة ٨٣

الحديث الرابع والثلاثون :

أبصاركم حتّى تجوز فاطمة إلى الجنّة « 1 »

.

الحديث الثالث والثلاثون :

الحديث الثالث والثلاثون :

عن أبي أيوب الأنصاري مرفوعا :

إذا كان يوم القيامة نادى مناد من بطنان العرش : يا أهل الجمع ، نكّسوا رءوسكم وغضّوا أبصاركم حتّى تمرّ فاطمة بنت محمّد على الصراط . فتمرّ مع سبعين ألف جارية من الحور العين كمرّ البرق « 2 »

.

رواه أبو بكر الشافعي أيضا .

الحديث الرابع والثلاثون :

الحديث الرابع والثلاثون :

عن عائشة مرفوعا :

إذا كان يوم القيامة نادى مناد : معشر الخلائق ، طأطئوا « 3 »

رءوسكم حتّى تجوز فاطمة بنت محمّد ، فتمرّ عليها ريطتان « 4 »

خضراوان « 5 »

.

رواه الطبراني والحاكم وأبو نعيم .

( 1 ) . كنز العمّال 12 : 106 رقم 34210 قال : « رواه أبو بكر في الغيلانيات عن أبي أيوب » ورقم 34211 قال : « رواه أبو بكر في الغيلانيات عن أبي هريرة » ، ينابيع المودّة 2 : 478 رقم 339 قال : « عن أبي هريرة » ، فيض القدير 1 : 539 وقال : « والمراد هو إظهار شرف بنت خاتم الأنبياء على رؤوس الأشهاد بإسماعهم ذلك وإن كانوا في شغل شاغل عن النظر . وهذا كلام لطيف من العلّامة المناوي » ، تاج العروس 5 : 174 .

( 2 ) . كنز العمّال 12 : 105 رقم 34209 قال : « رواه أبو بكر في الغيلانيات عن أبي أيوب » ، ورواه في ينابيع المودّة 2 : 136 رقم 385 قال : « أخرجه الحافظ أبو سعيد في شرف النبوّة ، وأخرجه محمّد بن علي بن عمر النقاش في فوائد العراقيين » ، سبل الهدى 11 : 50 .

( 3 ) . طأطأ : نكس وخفض .

( 4 ) . الريطة : هي كل ملاءة إذا كانت قطعة واحدة ، والجمع : رياط . ( مجمع البحرين 2 : 259 ) وقال الزبيدي : « الريطة : كل ملاءة ذات قطعة واحدة أو كل ثوب ليّن رقيق » . ( تاج العروس 5 : 145 ) . والملاءة هي الإزار كما في النهاية لابن الأثير 4 : 352 .

( 5 ) . الظاهر أن المصنف جمع بين حديثين ، الأول : عن علي عليه السّلام وليس فيه : « طأطئوا » ، والثاني : عن عائشة ، وليس فيه : « ريطتان » . وقد نبّهنا على ذلك في تخريجات الحديث راجع المعجم الكبير 1 : 108 رقم 180 و 22 : 400 رقم 999 عن علي ، وليس فيهما : « طأطئوا » ، المعجم الأوسط 3 : 197 رقم 2407 عن علي وليس فيه : « طأطئوا » أيضا ، سبل الهدى 10 : 386 عن عليّ وليس فيه : « طأطئوا » أيضا ، وأخرجه الذهبي في ميزان الاعتدال 1 : 548 رقم 2058 في ترجمة الحسين بن معاذ ، وليس فيه : « ريطتان » . وكذا في لسان الميزان ، و 2 : 538 رقم 4765 ترجمة عبد الحميد بن بحر ، وكذا في لسان الميزان ، وليس فيهما : « طأطئوا » ، وكذا في كنز العمّال 12 : 109 رقم 34229 قال : « رواه أبو الحسن ابن بشران عن عائشة » . وليس فيه : ريطتان . تاريخ بغداد 8 : 136 في ترجمة الحسين بن معاذ رقم 4234 . وليس فيه : ريطتان .