موسوعة التفسير قبل عهد التدوين — الصفحة ٢٨٩

الفصل الخامس أسباب اختلاف المفسرين في عهد التابعين

3 - أن يكون اللفظ محتملا للأمرين أو الأمور ، وذلك إما لكونه مشتركا في اللغة ، كلفظ ( قَسْوَرَةٍ ) الذي يراد به الرامي ويراد به الأسد .

4 - أن يعبّروا عن المعاني بألفاظ متقاربة لا مترادفة ، فإن الترادف قليل في اللغة ونادر أو معدوم في القرآن ، وقلّ أن يعبّر عن لفظ واحد بلفظ واحد يؤدي إلى جميع معناه ، وإنما يعبّر عنه بلفظ فيه تقريب لمعناه ، فمثلا إذا قال قائل : ( يَوْمَ تَمُورُ السَّماءُ مَوْراً ) « 1 » .

المور : الحركة ، فذلك تقريب للمعنى ، لأن المور حركة خفيفة سريعة .

كذلك إذا قال : ( وَقَضَيْنا إِلى بَنِي إِسْرائِيلَ فِي الْكِتابِ ) « 2 » .

أي : أعلمنا ، لأن القضاء إليه في الآية أخصّ من الإعلام ، فإن فيه إنزالا وإيحاء إليهم .

5 - أن يكون في الآية الواحدة قراءتان أو قراءات ، فيفسّر كل منهم على حسب قراءة مخصوصة ؛ فيظن ذلك اختلافا ، وليس باختلاف .

مثال ذلك ما أخرجه ابن جرير عن ابن عباس رضي اللّه عنهما وغيره من طرق ، في قول اللّه تعالى : ( لَقالُوا إِنَّما سُكِّرَتْ أَبْصارُنا ) « 3 » .

إن معنى سكّرت : سدّت ، ومن طريق أخرى عنه : أن سكّرت بمعنى أخذت وسحرت .

ثم أخرج عن قتادة أنه قال : « من قرأ ( سكّرت ) مشددة ، فإنما يعني سدّت ، ومن قرأ ( سكرت ) مخففة ، فإنه يعني سحرت .

ومثلها : الاختلاف الوارد عن ابن عباس وغيره في تفسير قوله

( 1 ) الطور : 9 . ( 2 ) الإسراء : 4 . ( 3 ) الحجر : 15 .