موسوعة التفسير قبل عهد التدوين — الصفحة ٢٥١

الفصل الأول مدخل إلى التفسير قبل عهد التابعين

مثال ذلك ما رواه ابن مسعود رضي اللّه عنه قال : لما نزلت الآية :

( الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ ) « 1 » شق ذلك على الصحابة ، فقالوا : يا رسول اللّه ؟ وأينا لا يظلم نفسه ؟ قال :

« إنه ليس الذي تعنون ، ألم تسمعوا ما قال العبد الصالح : ( إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ ) « 2 » إنما هو الشرك » « 3 » .

ومثاله ما روت عائشة رضي اللّه عنها ، قالت : قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم :

« من نوقش الحساب عذّب » .

قلت : أليس يقول اللّه تعالى : ( فَسَوْفَ يُحاسَبُ حِساباً يَسِيراً ) « 4 » ؟

قال : « ليس ذاك الحساب ، وإنما ذاك العرض » « 5 » .

ومثاله : ما رواه عقبة بن عامر رضي اللّه عنه قال : سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يقول وهو على المنبر : ( وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ « 6 » « ألا وإن القوة الرمي ، ألا وإن القوة الرمي ، إلا وإن القوة الرمي » « 7 » .

ولكن بعد أن انتقل النبي صلى اللّه عليه وسلم إلى الرفيق الأعلى ، نشأ في الإسلام جيل من أبناء الصحابة وغيرهم من العرب لم يحضروا نزول الوحي ، ولم يتعرفوا على أسباب النزول ، ودخل عدد كبير من غير العرب في دين الإسلام .

كل ذلك أدى إلى ظهور الحاجة الماسّة ؛ ليتصدر أعلام الصحابة لتفسير بعض الآيات التي لم يفسّرها النبي صلى اللّه عليه وسلم .

( 1 ) الأنعام : 82 . ( 2 ) لقمان : 13 . ( 3 ) سنن الترمذي : 4 / 227 ، مسند الإمام أحمد : 1 / 378 . ( 4 ) الانشقاق : 8 . ( 5 ) صحيح البخاري : 1 / 34 . ( 6 ) الأنفال : 60 . ( 7 ) صحيح مسلم : 6 / 52 .