موسوعة التفسير قبل عهد التدوين — الصفحة ٢٥٠

الفصل الأول مدخل إلى التفسير قبل عهد التابعين

بعضهم لم يفهم بعض القضايا التي وردت في القرآن ، ولم يسألوا عنها .

ثم كان عهد الصحابة الأكارم ، فساروا على النهج ذاته .

حيث اتفقوا على أن أفضل ما يفسّر القرآن هو القرآن ، قال الإمام ابن تيمية رحمة اللّه عليه : ( . . إن أصح الطرق في ذلك - أي في تفسير القرآن - أن يفسّر القرآن بالقرآن ، فما أجمل في مكان فإنه قد فسّر في موضع آخر ، وما اختصر في مكان فقد بسط في موضع آخر . . ) « 1 » .

مثل ذلك قوله تعالى : ( * وَعِنْدَهُ مَفاتِحُ الْغَيْبِ لا يَعْلَمُها إِلَّا هُوَ ) « 2 » فسرتها الآية التالية : ( إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ ما فِي الْأَرْحامِ وَما تَدْرِي نَفْسٌ ما ذا تَكْسِبُ غَداً وَما تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ ) « 3 » .

مثال آخر قوله تعالى : ( وَعَلَى الَّذِينَ هادُوا حَرَّمْنا ما قَصَصْنا عَلَيْكَ مِنْ قَبْلُ ) « 4 » .

جاء تفسير المحرمات على اليهود في موضع آخر ، وذلك في قوله تعالى : ( وَعَلَى الَّذِينَ هادُوا حَرَّمْنا كُلَّ ذِي ظُفُرٍ وَمِنَ الْبَقَرِ وَالْغَنَمِ حَرَّمْنا عَلَيْهِمْ شُحُومَهُما إِلَّا ما حَمَلَتْ ظُهُورُهُما أَوِ الْحَوايا أَوْ مَا اخْتَلَطَ بِعَظْمٍ ذلِكَ جَزَيْناهُمْ بِبَغْيِهِمْ وَإِنَّا لَصادِقُونَ ) « 5 » .

ثم إن الصحابة الكرام اعتبروا أن خير ما يفسر القرآن بعد القرآن هو الرسول صلى اللّه عليه وسلم ، فتناقلوا كل ما ورد عنه من تفسير وبيان لبعض آيات القرآن .

( 1 ) مقدمة في أصول التفسير : 93 . ( 2 ) الأنعام : 59 . ( 3 ) لقمان : 34 . ( 4 ) النحل : 118 . ( 5 ) الأنعام : 146 .