موسوعة التفسير قبل عهد التدوين — الصفحة ٢١١

الفصل السادس ما هي القيمة العلمية لتفسير الصحابة ؟

معاوية بن صالح أن عبد الرحمن بن جبير بن نفير حدثه عن أبيه عن النواس بن سمعان عن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال :

« ضرب اللّه مثلا صراطا مستقيما ، وعلى جنبتي الصراط سوران فيهما أبواب مفتحة ، وعلى الأبواب ستور مرخاة ، وعلى باب الصراط داع يقول : يا أيها الناس ! ادخلوا الصراط ولا تعوجوا ، وداع يدعو من فوق الصراط ، فإذا أراد الإنسان أن يفتح شيئا من تلك الأبواب ، قال :

ويحك لا تفتحه ، فإنك إن تفتحه تلجه ، فالصراط الإسلام ، والسوران : حدود اللّه ، والأبواب المفتحة : محارم اللّه ، وذلك الداعي على رأس الصراط : كتاب اللّه ، والداعي فوق الصراط واعظ اللّه في قلب كل مسلم » .

وهكذا رواه ابن أبي حاتم وابن جرير من حديث الليث بن سعد ، ورواه الترمذي والنسائي جميعا عن علي بن حجر عن بقية بن بجير بن سعد عن خالد بن معدان عن جبير بن النواس بن سمعان به ، وهو إسناد حسن صحيح ، واللّه أعلم ) « 1 » .

لكن هذا لا يعني أبدا أن نأخذ أقوالهم - أي : الصحابة - على الإطلاق دون أن نزنها بميزان القرآن والسنة ! !

لقد صرّح المفسرون بكل وضوح بأنه لا عبرة بقول الصحابي ، وذلك إذا خالف قوله قول القرآن أو السنة ، لأن الأساس والأصل هو :

كتاب اللّه وسنة النبي صلى اللّه عليه وسلم .

مثال ذلك :

في قوله تعالى : ( حافِظُوا عَلَى الصَّلَواتِ وَالصَّلاةِ الْوُسْطى ) « 2 » .

ذكر كتّاب السنّة أحاديث صحيحة تدل على أن المقصود بها هو

( 1 ) تفسير القرآن العظيم : 1 / 27 - 28 . ( 2 ) البقرة : 238 .