موسوعة التفسير قبل عهد التدوين — الصفحة ١٩٠

أ - القرآن الكريم :

جاءت مجملة في سورة ، وجاءت مبسوطة في سورة أخرى ، وهكذا .

ومن تفسير القرآن بالقرآن : أن يحمل المجمل على المبين ليفسّر به ، مثال ذلك قوله تعالى : ( وَإِنْ يَكُ صادِقاً يُصِبْكُمْ بَعْضُ الَّذِي يَعِدُكُمْ ) « 1 » وتفسيرها في أواخر السورة ، وذلك بأنه العذاب الأدنى المعجّل في الدنيا ، قال تعالى : ( فَإِمَّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِلَيْنا يُرْجَعُونَ ) « 2 » .

ومن تفسير القرآن بالقرآن : حمل المطلق على المقيّد ، والعام على الخاص ، مثالها : نفي الخلّة والشفاعة على جهة العموم ، قال تعالى :

( يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِمَّا رَزَقْناكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لا بَيْعٌ فِيهِ وَلا خُلَّةٌ وَلا شَفاعَةٌ وَالْكافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ ) « 3 » .

فقد استثنى اللّه المتقين من نفي الخلّة ، وذلك في قوله تعالى :

( الْأَخِلَّاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ ) « 4 » .

واستثنى ما أذن فيه من الشفاعة ، وذلك في قوله تعالى : ( وَكَمْ مِنْ مَلَكٍ فِي السَّماواتِ لا تُغْنِي شَفاعَتُهُمْ شَيْئاً إِلَّا مِنْ بَعْدِ أَنْ يَأْذَنَ اللَّهُ لِمَنْ يَشاءُ وَيَرْضى ) « 5 » .

ومن تفسير القرآن بالقرآن : حمل بعض القراءات على غيرها ، فبعض القراءات تختلف مع غيرها في اللفظ وتتفق في المعنى ، فقراءة ابن مسعود رضي اللّه عنه : ( أو يكون لك بيت من ذهب ) تفسّر لفظ الزخرف في القراءة المشهورة : ( أَوْ يَكُونَ لَكَ بَيْتٌ مِنْ زُخْرُفٍ ) « 6 » .

( 1 ) غافر : 28 . ( 2 ) غافر : 77 . ( 3 ) البقرة : 254 . ( 4 ) الزخرف : 67 . ( 5 ) النجم : 26 . ( 6 ) الإسراء : 93 .