موسوعة التفسير قبل عهد التدوين — الصفحة ١٥٤

خاتمة القسم الأول

ذلك الرعيل الأول من هذه الأمة سمع من النبي صلى اللّه عليه وسلم قوله - كما في موطأ الإمام مالك - : « تركت فيكم أمرين لن تضلوا ما إن تمسكتم بهما :

كتاب اللّه وسنة رسوله ، ولن يفترقا حتى يردا عليّ الحوض » .

وبالتالي اقتنع الصحابة الأكارم أن رسول اللّه لم ينتقل إلى الرفيق الأعلى إلا وقدّم للناس كل ما فيه النفع والخير ، وحذّرهم من كل ما يؤدي بهم إلى الضرر والهلاك ، مصداق ذلك قوله صلوات اللّه عليه :

« ما تركت من شيء يقربكم من الجنة إلا أخبرتكم به ، ولا شيء يباعدكم عن النار إلا حذرتكم منه » .

وجاء من بعدهم فضبطوا مسألة الرواية عن طريق العلم الدقيق المنضبط ، وهو علم السند ، وكان ذلك ميّزة لم تصل إليها أمة من الأمم :

قد خصّت الأمة بالإسناد * وهو من الدّين بلا ترداد

واليوم ، وبعد ما رأينا من الموضوعات والإسرائيليات والبدع التي ألحقت بالتفاسير ، لا بدّ لنا من صيحة تحذير ، ومن ثورة فكرية ، ومن نهضة صادقة ، لننفض الغبار والتراكمات عن هذا العلم القيّم ، ولا يعني ذلك نسف كتب التفاسير ورفضها جملة وتفصيلا ، أبدا ، فعلماء التفسير قدّموا خدمات جليلة ، وتعبوا تعبا لا مثيل له ، لكن المسألة تنحصر بإبعاد ما لا يوافق القرآن والسنة والمنهج الشرعي عن كتب التفاسير ، وهو من باب التهذيب ليس إلا .

والذي يضبط المسألة ما قال تعالى : ( وَما كانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ ) « 1 » وقوله أيضا : ( فَإِنْ تَنازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ ) « 2 » .

( 1 ) الأحزاب : 36 . ( 2 ) النساء : 59 .